Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы? - [49]
Первые турниры возникли как веселые состязания на свежем воздухе, устраиваемые между молодыми людьми. Корнелий Тацит в очерке «Германия» приводит пример состязаний, которым был свидетелем:
Их (германцев) зрелища на всех собраниях одни и те же: обнаженные юноши прыгают с разбега меж врытых в землю мечей и смертоносных фрамей. Привычность этой игры сделала ее искусством, и искусство придало изящество этому зрелищу, которое никогда не вознаграждается: их дерзкая ловкость требует лишь одной награды – удовольствия зрителей[70].
Сидящие неподалеку зрители наблюдали за выступлением юношей, делая ставки на своего фаворита. Кто-то по итогам этих соревнований мог пригласить к себе на службу особенно отличившихся молодых людей, то есть последние все равно вознаграждались.
Изначально турнир проводился с целью проверить воинские навыки юношей, которые проходили обучение или которым только предстояло поступить на него, – это был своего рода экзамен. Тренировочные бои в стенах определенной школы – дело, конечно, хорошее, но практическое испытание на поле боя приносит большую пользу. Поэтому военачальники устраивали потешные бои, заставляя своих людей разделяться на отряды и драться между собой. В каком-то смысле из таких тренировочных боев и происходят знаменитые рыцарские турниры (групповые бои) и поединки (одиночные бои).
Историки считают, что первым правила рыцарских турниров разработал Жоффруа де Прейи. С его легкой руки турниры сделались любимым времяпрепровождением дворянства. На эти праздники съезжались как опытные воины, желавшие подтвердить свою славу непревзойденных бойцов, так и неопытные юноши, жаждавшие проявить себя.
Их (германцев) зрелища на всех собраниях одни и те же: обнаженные юноши прыгают с разбега меж врытых в землю мечей и смертоносных фрамей. Привычность этой игры сделала ее искусством, и искусство придало изящество этому зрелищу, которое никогда не вознаграждается: их дерзкая ловкость требует лишь одной награды – удовольствия зрителей.
Явившиеся на турнир рыцари могли показать свои умения во владении копьем, мечом и булавой. При этом судьи предварительно все это осматривали, так как по правилам боевое оружие на турнир не допускалось, и участники бились друг с другом так называемым куртуазным. Копья имели тупые наконечники квадратного сечения, мечи были без острия и с притупленным лезвием, а булавы – легкими и без выступов. Все это делалось для того, чтобы участники турнира не поубивали друг друга. Конечно, случаев, когда рыцари погибали или получали серьезные увечья, тоже было немало, но один-два инцидента за турнир – это все же не поголовное истребление всех участников.
Перед началом состязаний герольд объявлял, какими приемами разрешается пользоваться, а какие строжайше запрещены. Нарушителей с позором выдворяли с состязаний и могли лишить права когда-либо выступать на турнирах, а то и подвергнуть суду как за предумышленное убийство или предумышленное нанесение увечий благородному сеньору. После того как оружие было проверено и все правила оглашены, рыцари давали торжественную клятву, что будут биться честно. Дабы господа не использовали турнир в качестве места для сведения личных счетов, в случае подобных подозрений судьи имели право не допустить столкновения противников.
Изначально турнир проводился с целью проверить воинские навыки юношей, которые проходили обучение или которым только предстояло поступить на него, – это был своего рода экзамен. Тренировочные бои в стенах определенной школы – дело, конечно, хорошее, но практическое испытание на поле боя приносит большую пользу.
Несмотря на все эти предостережения, редко какой турнир обходился без человеческих жертв. Так, в 1240 году в городе Нейсе, близ Кельна, на большом турнире погибло более шестидесяти рыцарей. Поэтому во все времена церковь под угрозой отлучения то и дело запрещала проведение турниров. Но эти запреты никогда не носили окончательного характера, и обычно церковные власти отменяли турниры только на определенное время и в определенной местности. То есть желающие подраться, получив от ворот поворот в родном городе, могли отправиться в гости к соседнему сеньору, у которого турнир пока еще был разрешен.
Турниры были дорогим удовольствием. Сеньор, на земле которого устраивались рыцарские состязания, заранее выделял поле. Участок огораживался, выстраивались трибуны, часто со специальными балдахинами и тентами от дождя или солнца. Прекрасные дамы надевали свои самые изысканные туалеты. Приезжающие на турнир рыцари иногда в течение года жестко экономили или дочиста обирали своих крестьян, дабы показаться перед благородным собранием на прекрасном скакуне, демонстрируя роскошную упряжь, доспехи и собственное одеяние. Турнир длился несколько дней, перемежаясь пирами, на которых рыцари танцевали с местными дамами. На все эти случаи у них должна была иметься соответствующая одежда и обувь.
Книга намеренно задумана как инструмент: Юлия Андреева и Ксения Туркова подобрали типичные ошибки в речи, письменной и устной, объяснили их простым языком и упаковали в понятную для читателя форму – с помощью мнемонических стихотворений и почти 120 забавных и запоминающихся иллюстраций любой научится отличать «вообще» от «в общем», «одеть» от «надеть» и даже «вследствие» от «впоследствии».Вам кажется, что русский язык – это скучно и бессмысленно? Не удивительно, ведь красная ручка и диктант – это все, что большая часть из нас помнит еще со школьных времен.А вместе с тем мы пишем и пишем – по работе, по делу, без дела.
«Царь Антихрист воздвигает город на непотребном месте, и город сей погибнет через триста лет и три года – за три дня». Исполнится ли страшное предсказание? От кого зависит, жить Питеру или умереть? Выстоит ли город в новых испытаниях или исчезнет, словно его никогда и не было?
Эта эффектная, лицом и статью похожая на Софи Лорен актриса с «несоветской» манерой держать себя на сцене и на экране, начинала свой жизненный путь (как ей самой казалось) дурнушкой, которую отличала от сверстников и подруг всепоглощающая мечта – во что бы то ни стало стать настоящей актрисой и уверенность, что мечта эта непременно сбудется.Любовь Полищук выдержала все испытания, выпавшие на ее долю, добилась своего, стала актрисой. Она любила и была любимой, она была создана для великих ролей и была достойна большого женского счастья, но судьба распорядилась иначе…Вы узнаете интересные детали о судьбе актрисы, о ее детстве и юности, о первой любви и сложных взаимоотношениях с мужем, дочерью и сыном.
О целебных свойствах растительных масел можно говорить до бесконечности: масла лечат, кормят, поднимают на ноги, дают силы, возвращая здоровье и молодость.С глубокой древности растительные масла сопровождали жизнедеятельность человека, мы идем с ними рука об руку, знаем и любим их. Приятно, когда в жизни все идет как по маслу, и плохо, когда этого волшебного снадобья нет под рукой.Прочитав эту книгу, вы узнаете, как можно приготовить масляные настойки, мази, как сделать ингаляции, наложить компресс, сделать в домашних условиях хорошее лекарство или крем своей мечты.
Новая биографическая книга Юлии Андреевой посвящена жизнеописанию замечательных людей, составленному в тесном сотрудничестве с ними самими.Люди эти – наши современники, писатели, создатели миров, именитые и знаменитые фантасты Украины: Генри Лайон Олди (Дмитрий Громов, Олег Ладыженский) Андрей Валентинов, Марина и Сергей Дяченко.Тесное сотрудничество автора и героев этой книги позволило насытить ее малоизвестными фактами, фотографиями из семейных архивов, занимательными подробностями личной жизни и рекомендациями по возрождению из собственного пепла.В чем секрет успеха каждого из этих людей? Понятно, что в труде и таланте, но все-таки?Прочитав книгу, вы это узнаете.
Франция ХII-го века – славная эпоха рыцарских турниров, крестовых походов и трубадуров, эпоха, когда доблесть и честь ценятся превыше всего, а талант трубадура приносит славу и богатство.Пейре Видаль, сын кожевника, по праву рождения не принадлежит к знати, но не уступает в благородстве и достоинствах ни королям, ни принцам, ни рыцарям. Отвага и доблесть открывают ему дорогу ко двору Ричарда Львиное Сердце, помогают покорить сердца множества дам, и в конечном итоге, стать доблестным хранителем легендарной Чаши Грааля.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.