Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы? - [29]
Если даму поносят при ней же самой, самое правильное для нее – промолчать, сохраняя свое достоинство. В этом случае тот, кто возводит хулу и сеет раздор, не получив никакого ответа, прослывет человеком злым, развратным, да еще и наводящим напраслину на безвинных людей. Ответив оскорбителю, она сама окажется замаранной ссорой и будет не менее виновата, чем тот, кто эту ссору затеял.
Если мужчина может защитить свою честь с оружием в руках, то у дамы такой возможности нет. Поэтому она должна особенно следить за собой. Участница скандала легко может прослыть сварливой, а «сварливая женщина противна Богу и людям».
Шевалье де ла Тур-Ландри, желая дать разумные наставления для обучения двух своих дочерей в то время, пока он сам будет отсутствовать дома, написал трактат, в котором говорится: «Ваше поведение не должно быть чересчур поощряющим… Недостаток сдержанности имеет свойство вызывать отвращение у мужчин. Вашей главной целью должно быть удачное замужество, которое к любви имеет весьма отдаленное отношение[47]». Далее он приводит фрагмент из разговора со своей женой, рассуждая о том, прилично ли для девицы влюбляться по велению сердца. Сам он придерживается такого мнения, что «в надежде на брак девице дозволено честно влюбиться». Однако его более строгая супруга считает, что много лучше для девушки не влюбляться вовсе, дабы не нанести урона приличиям, «ибо я слышала, как многие женщины говорили, что они влюблялись в юности и, приходя в церковь, больше думали и мечтали о своих возлюбленных, чем слушали мессу».
Желая припугнуть дочек, шевалье дополняет свой труд описанием того, что может приключиться с женщиной, которая дерзит супругу и тем самым доводит его до бешенства. В книге содержится три примера применения грубой силы, когда муж повергает жену на пол ударом в лицо. Книга относится к концу XIV века.
Если даму поносят при ней же самой, самое правильное для нее – промолчать, сохраняя свое достоинство. В этом случае тот, кто возводит хулу и сеет раздор, не получив никакого ответа, прослывет человеком злым, развратным, да еще и наводящим напраслину на безвинных людей. Ответив оскорбителю, она сама окажется замаранной ссорой и будет не менее виновата, чем тот, кто эту ссору затеял.
Вот некоторые рекомендации по поведению в благородном обществе.
Если сеньор – имеется в виду господин здешних мест – приветствует женщину, она должна подняться и поприветствовать его в ответ. Дама не должна прятать лица от своего сеньора.
Дама может смеяться, услышав шутку, но при этом желательно, чтобы она прикрывала рот платком. Особенно это относится к леди с плохими зубами, дабы не привлекать внимание окружающих к этому незначительному недостатку.
Если дама обладает хорошим голосом или умеет играть ни музыкальных инструментах, она может развлечь собрание, спев несколько песен. Но при этом не следует делать это долго или часто, так как однообразие утомляет и о ней могут сказать, что она всем надоела. При этом, если даму просят исполнить песенку или сыграть на арфе, она должна тут же выполнить просьбу, не манерничая и не стесняясь.
Если даме нужно зайти в какое-то помещение, она обязана либо постучать, либо кашлянуть, дабы находящиеся там люди заранее знали о ее приближении. Так как во многих средневековых замках большие залы перегораживались коврами из которых строились небольшие альковы, для того чтобы попасть из одного отсека в другой, нужно было только отодвинуть полог, в этом случае постучаться не получалось. Поэтому желающий или желающая войти в помещение должны были сообщить о своем намерении голосом.
Помните, как Гамлет, проткнув ковер в спальне королевы, убил Полония? Ковер не висел на стене, как мы это себе обычно представляем, он разделял пространство, подобно своеобразной шерстяной перегородке:
С малолетства девочку приучают к тому, чтобы она не лгала, так как «ложь убивает душу». Время от времени каждой даме приходится прибегать к хитрости, но желательно этого не делать, так как единожды солгавшей веры нет.
Когда король женился, его супруге полагалась пышная свита. В разное время это могли быть женщины или девицы из дворянства или знатные горожанки. При этом всем кандидаткам на придворные должности надлежало быть превосходно воспитанными, набожными и умеющими вести себя в обществе. Короче говоря, дамы, представленные для отбора королеве, были: «…родовитыми, учтивыми, достойными и изрядно воспитанными, ибо в противном случае они не заслуживали бы такого места. И одеты они были в подобающие наряды, – каждая по своему вкусу и в соответствии с торжественностью праздника…[49]». То есть помимо хорошего воспитания они должны были обладать вкусом, чувством стиля и меры. Королеву делает свита, следовательно, свита должна быть выше всяких похвал.
Книга намеренно задумана как инструмент: Юлия Андреева и Ксения Туркова подобрали типичные ошибки в речи, письменной и устной, объяснили их простым языком и упаковали в понятную для читателя форму – с помощью мнемонических стихотворений и почти 120 забавных и запоминающихся иллюстраций любой научится отличать «вообще» от «в общем», «одеть» от «надеть» и даже «вследствие» от «впоследствии».Вам кажется, что русский язык – это скучно и бессмысленно? Не удивительно, ведь красная ручка и диктант – это все, что большая часть из нас помнит еще со школьных времен.А вместе с тем мы пишем и пишем – по работе, по делу, без дела.
«Царь Антихрист воздвигает город на непотребном месте, и город сей погибнет через триста лет и три года – за три дня». Исполнится ли страшное предсказание? От кого зависит, жить Питеру или умереть? Выстоит ли город в новых испытаниях или исчезнет, словно его никогда и не было?
Эта эффектная, лицом и статью похожая на Софи Лорен актриса с «несоветской» манерой держать себя на сцене и на экране, начинала свой жизненный путь (как ей самой казалось) дурнушкой, которую отличала от сверстников и подруг всепоглощающая мечта – во что бы то ни стало стать настоящей актрисой и уверенность, что мечта эта непременно сбудется.Любовь Полищук выдержала все испытания, выпавшие на ее долю, добилась своего, стала актрисой. Она любила и была любимой, она была создана для великих ролей и была достойна большого женского счастья, но судьба распорядилась иначе…Вы узнаете интересные детали о судьбе актрисы, о ее детстве и юности, о первой любви и сложных взаимоотношениях с мужем, дочерью и сыном.
О целебных свойствах растительных масел можно говорить до бесконечности: масла лечат, кормят, поднимают на ноги, дают силы, возвращая здоровье и молодость.С глубокой древности растительные масла сопровождали жизнедеятельность человека, мы идем с ними рука об руку, знаем и любим их. Приятно, когда в жизни все идет как по маслу, и плохо, когда этого волшебного снадобья нет под рукой.Прочитав эту книгу, вы узнаете, как можно приготовить масляные настойки, мази, как сделать ингаляции, наложить компресс, сделать в домашних условиях хорошее лекарство или крем своей мечты.
Новая биографическая книга Юлии Андреевой посвящена жизнеописанию замечательных людей, составленному в тесном сотрудничестве с ними самими.Люди эти – наши современники, писатели, создатели миров, именитые и знаменитые фантасты Украины: Генри Лайон Олди (Дмитрий Громов, Олег Ладыженский) Андрей Валентинов, Марина и Сергей Дяченко.Тесное сотрудничество автора и героев этой книги позволило насытить ее малоизвестными фактами, фотографиями из семейных архивов, занимательными подробностями личной жизни и рекомендациями по возрождению из собственного пепла.В чем секрет успеха каждого из этих людей? Понятно, что в труде и таланте, но все-таки?Прочитав книгу, вы это узнаете.
Франция ХII-го века – славная эпоха рыцарских турниров, крестовых походов и трубадуров, эпоха, когда доблесть и честь ценятся превыше всего, а талант трубадура приносит славу и богатство.Пейре Видаль, сын кожевника, по праву рождения не принадлежит к знати, но не уступает в благородстве и достоинствах ни королям, ни принцам, ни рыцарям. Отвага и доблесть открывают ему дорогу ко двору Ричарда Львиное Сердце, помогают покорить сердца множества дам, и в конечном итоге, стать доблестным хранителем легендарной Чаши Грааля.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.