Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы? - [28]
При встрече с нищим леди не пристало демонстрировать равнодушие или пренебрежение. Но и вести себя подчеркнуто дружелюбно она также не должна. Ей следует остановить коня или повозку и, милостиво обратившись к нищему, дать ему подаяние.
Передвигаясь верхом, даме уместнее всего закрыть лицо вуалью, чтобы, даже если она заинтересуется чем-то, окружающие не смогли различить движения ее глаз и решить, что она не умеет себя вести, отдает кому-то предпочтение или подсматривает за обывателями. Проезжая мимо домов, дама не должна заглядывать в окна и любопытствовать, как живут другие люди.
Одна из особо почитаемых святых – Елизавета Тюрингенская, известная как святая Елизавета Венгерская, считалась образцом милосердия и человеколюбия. Принцесса Елизавета родилась 7 июля 1207 года, по одним источникам, в Братиславе, по другим – в Шарошпатаке. Она была третьим ребенком Андраша II и его первой жены, Гертруды. Так как изначально было решено, что Елизавета станет женой старшего сына Германа I, девочку в четыре года забрали из семьи и она жила и воспитывалась при дворе ландграфов Тюрингии. Когда Елизавете исполнилось четырнадцать, она была обвенчана с сыном Германа I Людвигом, ставшим к тому времени правителем Тюрингии. Таким образом, Елизавета сделалась ландграфиней. В этом браке родились трое детей – Герман, София Тюрингская, основательница Гессенского дома, и Гертруда.
Известно, что с детства Елизавета была очень набожной. В 1223 году францисканские монахи познакомили ее с идеалами бедности и милосердия, проповедуемыми их орденом. Идеалы францисканства произвели на Елизавету настолько сильное впечатление, что она решила жить в соответствии с духом этого учения, помогая бедным и нищим. Ее наставником сделался Конрад Марбургский, суровый проповедник крестовых походов и инквизитор.
Все свободное время Елизавета отдавала служению обездоленным. Имея возможность помогать людям, ландграфиня Елизавета выделила деньги на постройку большой больницы для бедных. Ее муж был против этой благотворительной деятельности, ему не нравилось, что супруга растрачивает такие огромные средства на никчемных людишек, а после того, как разнесся слух, будто Елизавета намерена продать замок, дабы раздать деньги нуждающимся, еще и начал за ней следить.
Однажды супруг встретил Елизавету на улице, когда та несла хлеб для бедных. Он велел показать, что у нее в переднике, и, когда жена отказалась выполнить приказ, силой раскрыл его, но обнаружил там множество роз. Поэтому Елизавету изображают с розами.
Розы – цветы любви, неудивительно, что Елизавета почиталась церковью Любви, в которой все, имеющее отношение к поэзии и красоте, стояло на особом месте.
Согласно другой легенде, однажды Елизавета принесла из больницы прокаженного младенца, за которым ухаживала днем и которого, должно быть, не желала оставлять на ночь одного. Она положила младенца в постель рядом с собой, когда же мужу доложили о проступке жены, он в ярости вбежал в спальню, собираясь выбросить заразное дитя в окно, но застыл перед удивительным зрелищем: вместо уродливого ребенка, пораженного ужасным недугом, в его супружеской постели лежал сам младенец Христос. Узрев своими глазами чудо, Людвиг больше уже не мешал жене заниматься благотворительной деятельностью.
В 1226 году Людвиг уехал в Кремону, где представлял императора Фридриха II в рейхстаге Священной Римской империи. В его отсутствие ландграфиня приняла в свои руки правление Тюрингией, в которой тогда свирепствовали голод и эпидемии, вызванные мощным наводнением. Елизавета приказала раздавать щедрую милостыню и не пожалела даже своих платьев, продав их все до одного, а потом сделав то же с церковной утварью.
Людвиг принял участие в Шестом крестовом походе, но в итальянском городе Отранто заразился чумой и умер. После его смерти регентом при малолетнем Германе стал дядя наследника, брат Людвига – Генрих. А Елизавета принесла обет безбрачия и решила служить обездоленным, вступив в Третий францисканский орден.
Известно, что в Марбурге в 1228 году Елизавета основала больницу для бедных, где трудилась наравне со всеми: ухаживала за больными, а в свободное время собирала подаяние на нужды госпиталя.
17 ноября 1231 года Елизавета умерла в Марбурге в возрасте двадцати четырех лет. Она была канонизирована в 1235 году в лике святой. Почитается католической, англиканской и лютеранской церковью.
Поведение в обществе
<…> Спросил я у девы:
«Искусны ль в любви вы?
Любили ли вас?»
Ответила: «Все вы,
Сеньор, столь учтивы,
Что труден отказ».
«Вы, дева, красивы,
И, коль не гневливы,
Тогда все за нас!»
«Сеньор, те порывы
Безумны и лживы,
Где пыл напоказ».
«Страсть видно на глаз».
«Слепа я как раз».
Гираут Рикьер (пер. А. Наймана)
Дама или девица должны всячески избегать ссор и перебранок. Женщина, поддавшаяся на провокацию и позволившая вовлечь себя в скандал, теряет честь, так как только развратница способна кричать и ссориться при всех. Кроме того, что скандал выглядит отвратительно, женщина не должна забывать о том, что в пылу ссоры она может случайно проговориться о том, чего не собиралась раскрывать.
Книга намеренно задумана как инструмент: Юлия Андреева и Ксения Туркова подобрали типичные ошибки в речи, письменной и устной, объяснили их простым языком и упаковали в понятную для читателя форму – с помощью мнемонических стихотворений и почти 120 забавных и запоминающихся иллюстраций любой научится отличать «вообще» от «в общем», «одеть» от «надеть» и даже «вследствие» от «впоследствии».Вам кажется, что русский язык – это скучно и бессмысленно? Не удивительно, ведь красная ручка и диктант – это все, что большая часть из нас помнит еще со школьных времен.А вместе с тем мы пишем и пишем – по работе, по делу, без дела.
«Царь Антихрист воздвигает город на непотребном месте, и город сей погибнет через триста лет и три года – за три дня». Исполнится ли страшное предсказание? От кого зависит, жить Питеру или умереть? Выстоит ли город в новых испытаниях или исчезнет, словно его никогда и не было?
Эта эффектная, лицом и статью похожая на Софи Лорен актриса с «несоветской» манерой держать себя на сцене и на экране, начинала свой жизненный путь (как ей самой казалось) дурнушкой, которую отличала от сверстников и подруг всепоглощающая мечта – во что бы то ни стало стать настоящей актрисой и уверенность, что мечта эта непременно сбудется.Любовь Полищук выдержала все испытания, выпавшие на ее долю, добилась своего, стала актрисой. Она любила и была любимой, она была создана для великих ролей и была достойна большого женского счастья, но судьба распорядилась иначе…Вы узнаете интересные детали о судьбе актрисы, о ее детстве и юности, о первой любви и сложных взаимоотношениях с мужем, дочерью и сыном.
О целебных свойствах растительных масел можно говорить до бесконечности: масла лечат, кормят, поднимают на ноги, дают силы, возвращая здоровье и молодость.С глубокой древности растительные масла сопровождали жизнедеятельность человека, мы идем с ними рука об руку, знаем и любим их. Приятно, когда в жизни все идет как по маслу, и плохо, когда этого волшебного снадобья нет под рукой.Прочитав эту книгу, вы узнаете, как можно приготовить масляные настойки, мази, как сделать ингаляции, наложить компресс, сделать в домашних условиях хорошее лекарство или крем своей мечты.
Новая биографическая книга Юлии Андреевой посвящена жизнеописанию замечательных людей, составленному в тесном сотрудничестве с ними самими.Люди эти – наши современники, писатели, создатели миров, именитые и знаменитые фантасты Украины: Генри Лайон Олди (Дмитрий Громов, Олег Ладыженский) Андрей Валентинов, Марина и Сергей Дяченко.Тесное сотрудничество автора и героев этой книги позволило насытить ее малоизвестными фактами, фотографиями из семейных архивов, занимательными подробностями личной жизни и рекомендациями по возрождению из собственного пепла.В чем секрет успеха каждого из этих людей? Понятно, что в труде и таланте, но все-таки?Прочитав книгу, вы это узнаете.
Франция ХII-го века – славная эпоха рыцарских турниров, крестовых походов и трубадуров, эпоха, когда доблесть и честь ценятся превыше всего, а талант трубадура приносит славу и богатство.Пейре Видаль, сын кожевника, по праву рождения не принадлежит к знати, но не уступает в благородстве и достоинствах ни королям, ни принцам, ни рыцарям. Отвага и доблесть открывают ему дорогу ко двору Ричарда Львиное Сердце, помогают покорить сердца множества дам, и в конечном итоге, стать доблестным хранителем легендарной Чаши Грааля.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.