Жизнь в стиле Палли-палли - [31]
Мужчина А (II) + Женщина АВ (IV) = Перед этой «загадкой» и рассудительный «земледелец» может не устоять — бросит свою сеялку и пойдет за ней, ослепленный любовью. А там уж как повезет.
Женщина А (II) + Мужчина 0 (I) = см. выше — ничего не изменилось.
Женщина А (II) + Мужчина А (II) = см. выше — от перестановки слагаемых сумма не меняется.
Женщина А (II) + Мужчина В (III) = Однажды встретившись, эти двое потом всю жизнь будут вспоминать друг о друге с нежностью и сожалением: «Зачем расстались?» Так и не расставайтесь! Надо просто притереться друг к другу — все так делают, и вы сможете.
Женщина А (II) + Мужчина (IV) = см. выше + специально для женщин: в такие авантюры лучше пускаться по молодости. Если вам хорошо «за…» — рассчитывайте силы.
Мужчина В (III) + Женщина 0 (I) = см. выше.
Мужчина В (III) + Женщина А (II) = см. выше.
Мужчина В (III) + Женщина В (III) = Эти странники и пилигримы отлично друг другу подойдут, если будут кочевать в одном направлении. Общие интересы и цели сделают эту парочку неразлучной.
Мужчина В (III) + Женщина АВ (IV) = Она — сама загадочность. А его хлебом не корми — только дай что-нибудь разгадать. И чем дольше она сохраняет интригу, тем дольше они будут вместе.
Женщина В (III) + Мужчина 0 (I) = см. выше.
Женщина В (III) + Мужчина А (II) = см. выше.
Женщина В (III) + Мужчина В (III) = см. выше.
Женщина В (III) + Мужчина (IV) = А зачем вообще рваться из дома, если у тебя есть «загадка»? Сиди, гляди на нее (в нашем случае — на него), да разгадывай. И тебе интересно, и «загадке» хорошо.
Мужчина (IV) + Женщина 0 (I) = см. выше + специально для мужчин — «загадок»: «Она меня не понимает!» — ваша любимая фраза? Попробуйте начать зарабатывать деньги своим талантом, а жену назначьте своим продюсером. А там, глядишь, и жизнь наладится.
Мужчина (IV) + Женщина А (II) = см. выше + все зависит от степени радикальности «загадки». Если «загадочный» мужчина — мирный, романтический чудак — одно дело. А если супермен, желающий спасти мир — женщине — «земледельцу» лучше поостеречься.
Мужчина (IV) + Женщина В (III) = Он — сама загадочность. А ее хлебом не корми — только дай что-нибудь разгадать. И чем дольше он сохраняет интригу, тем дольше они будут вместе.
Мужчина (IV) + Женщина АВ (IV) = Ой-ой-ой! Нет, это перебор.
Как кореянки ухаживают за кожей, или 10 ступеней красоты
Кореянки тратят на косметику для ухода в разы больше денег, чем на декоративную. А все потому, что главный приоритет и синоним красоты для них — здоровая кожа. Уход за кожей в Корее имеет много ступеней. Кто-то утверждает, что их 5, кто-то настаивает на 7-ми. А некоторые уверены, что их никак не меньше пятнадцати. Но, пожалуй, наиболее популярная система ухода за кожей содержит ни много, не мало — 10 шагов:
Шаг 1. Очищающее масло. Или, как многим привычнее называть, гидрофильное масло. Этот косметический продукт выпускают, пожалуй, все корейские бренды. Масло наносится круговыми движениями на сухую кожу лица, поверх декоративной косметики. Попадая на кожу, оно расщепляет жиры, которые содержатся в тональном креме и пудре. Теперь нужно подождать пару минут, чтобы масло как следует проникло в поры и удалило загрязнения. А теперь смываем все теплой водой. Смыли? Думаете, ваше лицо очистилось? Кореянки так не считают. А значит, придется очистить лицо второй раз.
Шаг 2. Привычное средство для умывания. На этот раз можно использовать обычную пенку или гель для умывания — те, которыми обычно пользуетесь. Нанесите средство на влажное лицо, помассируйте и смойте.
Шаг 3. Пилинг. Отшелушивающие средства используют, конечно же, не каждый день, а один или два раза в неделю. Пилинги бывают как механические, так и химические, содержащие различные кислоты. Из механических у кореянок особенно популярен скраб с черным сахаром. А из химических — пилинги с AHA кислотами. И те, и другие, с успехом очищают закупоренные поры и удаляют омертвевшие клетки.
Шаг 4. Тоник. В Корее он называется «тонер» и несколько отличается от привычного нам жидкого тоника. Тонер не содержит спирта, имеет гелеобразную текстуру, его удобнее наносить на кожу не с помощью ватного диска, а прямо пальцами — легкими похлопывающими движениями. Тонер успокаивает, освежает кожу и насыщает ее влагой.
Шаг 5. Эссенция. Это средство — проводник, которое помогает основному средству для ухода лучше усваиваться.
Шаг 6. Ампульные средства: сыворотки, концентраты и бустеры. Это тяжелая артиллерия — средства с активными веществами, содержание которых гораздо выше, чем в обычных кремах. У каждого из таких средств своя сфера деятельности: они отбеливают, увлажняют, избавляют от пигментных пятен и морщин. Обычно используются курсами.
Шаг 7. Тканевые маски. Обычно эффективность того или иного косметического средства сложно оценить сразу, нужно подождать накопительного эффекта. Но с тканевыми масками все иначе: после первого же применения — результат налицо. Масками-тряпочками здесь пользуются буквально все, благо, что стоят они в Корее сущие копейки. Самое главное — правильно использовать это чудесное азиатское изобретение: наложите маску на лицо, а потом ложитесь сами. Расслабьтесь и побудьте в горизонтальном положении 15–20 минут. Если вы захотите сэкономить время и будете в маске заниматься домашними делами или сидеть за компьютером — эффект будет не тот: проверено корейцами.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.