Жизнь в стиле Палли-палли - [27]
«Мы» для корейца куда важнее, чем «я». Кореец без коллектива — не кореец. Здесь каждый человек не сам по себе. Он всегда является частью чего-то большего: семьи, школы, футбольной команды, религиозной общины, университетской группы, фирмы, корпорации и, конечно, страны. Чем больше человек контактирует с родственниками, знакомыми, соседями, коллегами, товарищами по спортивному клубу, прихожанами своей церкви, тем уверенней он себя чувствует. Оторванный от общества, от «своих», он теряется, ощущает себя неприкаянным и беззащитным. Кореец всегда живет по законам своего малого или большого коллектива и готов играть по его правилам, какими бы странными они нам со стороны ни казались. В этом сила корейца, и в этом же его слабость. Коллектив всегда вступится за своего члена, постарается его прикрыть, даже если тот накосячил и наворотил разных дел. Коллектив поможет встать на ноги и не сбиться с пути. Но в обмен на это он потребует от человека полной лояльности и подчинения. И кореец подчинится.
Люди, создавшие чудо
«Да как так можно жить? Что это за офисное рабство, что за земные поклоны? А где же свобода личности, равенство, демократия?» — возмущаются порой, узнавшие Корею не только с парадной стороны иностранцы. Да, конфуцианская мораль не очень хорошо сочетается с популярными нынче призывами: «Делай только то, что тебе нравится!», «Будь собой!», «Расслабься и забей на все!» Но, если вдуматься, где бы сейчас была Корея, если бы ее народ руководствовался подобными лозунгами? Наверное, все там же, где и в 60-е годы двадцатого века — на уровне Нигерии и Папуа Новой Гвинеи. Получилось бы у корейцев поднять страну из руин всего за несколько десятилетий, построив Чудо на реке Ханган?
Когда Бог раздавал народам земли, корейцы явно оказались ближе к концу очереди. В итоге, им достался совсем небольшой клочок земли — с неплодородной, каменистой почвой, где практически отсутствовали полезные ископаемые, природные ресурсы. Единственным ресурсом Кореи были сами корейцы. На них-то и была вся надежда.
Чтобы выжить, а уж тем более, чтобы жить в достатке, нужно было неустанно трудиться. Вот тут-то и пригодился Конфуций. И если бы не воспитанное конфуцианством чувство долга перед родителями, семьей, страной… Если бы не жесткая дисциплина и строгая иерархия, где «всякий сверчок знает свой шесток», и все вместе делают общее дело — смогли бы корейцы построить ту Корею, которую мы сейчас знаем и любим, которой восхищаемся? Причем, построить быстро — палли-палли — не для каких-то неведомых далеких потомков, будущих поколений, как строили советские романтики — строители коммунизма. А, в первую очередь, для себя и для своих детей. Чтобы успеть хорошо пожить, порадоваться, и погордиться. Собой и своей страной.
Юнкук Су — профессор психологии сеульского университета Енсе, выделил три решающих фактора счастья:
Оптимистичный склад характера. Жизнерадостные, позитивные люди воспринимают жизнь иначе, чем пессимисты. Если вам кажется, что вам не достался в наследство от родителей «ген счастья», попробуйте вырваться из порочного круга. Для начала, перестаньте себя жалеть, просто примите эту свою особенность, как принимаете цвет своих глаз. Оглянитесь вокруг и обратите внимание на оптимистичных, позитивных, умеющих радоваться жизни людей. Начните брать с них пример — иногда это работает.
Общение с другими людьми. Интересоваться окружающими, искать общения с ними — нормальное желание счастливого человека. Даже интроверты, как ни странно, чувствуют себя счастливее, когда общаются с кем-то, кто им интересен и симпатичен. Другими словами, ваши взаимоотношения с окружающими — второе важнейшее условие для счастья.
Чувство личной свободы. Речь о субъективной свободе, которая у каждого из нас в голове. Как существа социальные, мы порой слишком беспокоимся о том, как оценивают нас другие. Люди, живущие в коллективистских, иерархических обществах, при исследованиях обычно показывают низкий уровень счастья. Общество ожидает от человека, что он будет уделять много внимания другим людям, а это происходит за счет уменьшения личной свободы. Чтобы быть счастливым, человеку нужно свободное пространство и возможность (иногда, время от времени) переходить границы общественных ожиданий, правил и стандартов, установленных другими людьми.
Страна, где не говорят о счастье
Если вы спросите корейца, счастлив ли он, то вряд ли услышите утвердительный ответ. Счастьем здесь особо не хвастаются — не принято. Не скромно это как-то, не по-конфуциански. Корея не Америка, где у всех все «ок» и «no problem». В традиционных рейтингах счастья, которые ежегодно проводит ООН, Страна утренней свежести обычно находится примерно по серединке. Где-то рядом с Румынией, Боливией и Туркменистаном, и довольно далеко от чемпионов в области счастья — норвежцев и датчан. Означает ли это, что среднестатистический кореец чувствует себя не очень счастливым в своей стране? Вовсе нет. Тут все сложнее…
В Корее, в отличие от все той же Америки, довольный жизнью, излучающий благополучие человек, всеобщего уважения не сыщет и популярным не станет. Поэтому и успешный бизнесмен, и звезда сериалов, и самый обыкновенный торговец с рынка, скорее уж будет публично жаловаться на судьбу, чем признает, что жизнь удалась. Мол, работаю целыми днями, света белого не вижу, весь в делах. Такого человека все уважают, ему сочувствуют и доверяют. «Он совсем как мы — такой же скромный трудяга», — умиляются окружающие.
Вниманию читателя предлагается первое подробное жизнеописание Марка Алданова – самого популярного писателя русского Зарубежья, видного общественно-политического деятеля эмиграции «первой волны». Беллетристика Алданова – вершина русского историософского романа ХХ века, а его жизнь – редкий пример духовного благородства, принципиальности и свободомыслия. Книга написана на основании большого числа документальных источников, в том числе ранее неизвестных архивных материалов. Помимо сведений, касающихся непосредственно биографии Алданова, в ней обсуждаются основные мировоззренческие представления Алданова-мыслителя, приводятся систематизированные сведения о рецепции образа писателя его современниками.
Японская культура проникла в нашу современность достаточно глубоко, чтобы мы уже не воспринимали доставку суши на ужин как что-то экзотичное. Но вы знали, что японцы изначально не ели суши как основное блюдо, только в качестве закуски? Мы привычно называем Японию Страной восходящего солнца — но в результате чего у неё появилось такое название? И какой путь в целом прошла империя за свою более чем тысячелетнюю историю? Американка Нэнси Сталкер, профессор на историческом факультете Гавайского университета в Маноа, написала не одну книгу о Японии.
Ксения Маркова, специалист по европейскому светскому этикету и автор проекта Etiquette748, представляет свою новую книгу «Этикет, традиции и история романтических отношений». Как и первая книга автора, она состоит из небольших частей, каждая из которых посвящена разным этапам отношений на пути к алтарю. Как правильно оформить приглашения на свадьбу? Какие нюансы учесть при рассадке гостей? Обязательно ли невеста должна быть в белом? Как одеться подружкам? Какие цветы выбирают королевские особы для бракосочетания? Как установить и сохранить хорошие отношения между новыми родственниками? Как выразить уважение гостям? Как, наконец, сделать свадьбу по-королевски красивой? Ксения Маркова подробно описывает правила свадебного этикета и протокола и иллюстрирует их интересными историями из жизни коронованных особ разных эпох.
Настоящая книга Я. К. Маркулан, так же как и предыдущая ее книга «Зарубежный кинодетектив», посвящена ведущий жанрам буржуазного кинематографа. Киномелодрама и фильм ужасов наряду с детективом и полицейско-шпионским фильмом являются важнейшим оплотом буржуазной массовой культуры. Они собирают наибольшее количество зрителей, в них аккумулируются идеи, моды, нормы нравственности и модели поведения людей капиталистического мира. В поле внимания автора находится обширный материал кинематографа капиталистических стран, в том числе материал фильмов, не шедших в нашем прокате.
Изделия из драгоценных камней — не просто аксессуары, все они имеют особое значение в жизни своих обладателей. Изумительной красоты кольца, трости, камни, карманные часы, принадлежавшие царям и дворянам, императрицам и фавориткам, известным писателям, не только меняли судьбы хозяев, они творили саму историю! Перед Вами книга об уникальных шедеврах ювелиров и увлекательных историях вокруг знаменитых драгоценностей. Какие трости предпочитал Пушкин? Правда ли, что алмаз «Шах» стал платой за смерть Грибоедова? Что за кольцо подарил Лев Толстой своей жене Софье Андреевне? Какой подарок Александру I сделала Жозефина Богарне? Какова тайна бриллианта «Санси», и что за события связаны с жемчужиной «Перегрина»? На эти и другие вопросы отвечает автор в своей книге.
"Ясным осенним днем двое отдыхавших на лесной поляне увидели человека. Он нес чемодан и сумку. Когда вышел из леса и зашагал в сторону села Кресты, был уже налегке. Двое пошли искать спрятанный клад. Под одним из деревьев заметили кусок полиэтиленовой пленки. Разгребли прошлогодние пожелтевшие листья и рыхлую землю и обнаружили… книги. Много книг.".