Жизнь в Духе - [91]

Возможно, что книга эта попадет и в руки того, кто о необходимости упомянутого пробуждения ничего не слышал. Тем не менее он уважаемый христианин; он посещает богослужения, молитвенные собрания и аккуратно вносит причитающиеся с него в пользу церкви платежи. Он никому не делает зла, никого не обижает, но никому не оказывает и добра. Он, конечно, не станет ни в какой мере препятствовать кому-либо, желающему обратиться к Христу; но, с другой стороны, ему и в голову не придет что-либо сделать, чтобы расположить человека к Христу. Он безлик и равнодушен. Он способен возмущаться, если кто-либо тратит время на чтение пустых книг, но он не понимает того, как можно находить удовлетворение в длительном чтении Слова Божиего. Его не привлекают светские развлечения, но он не имеет склонности и к посещению молитвенных собраний. Он прямой потомок старшего брата в притче о блудном сыне, который имя отца своего чтил, но не доставлял радости его сердцу.

Можно быть отрешенным от мира и все же не быть святым; и, соблюдая внешнее благочестие, не обладать Духом. Можно быть "мертвым для греха", не будучи в то же время "живым для Бога". Можно отрешиться от всего мирского, но сохранить свою самоправедность и склонность осуждать других. Можно искренне защищать свои верования, доходя даже до отдачи своей жизни, и все же не иметь в себе обязанности в отношении Бога, можно с самопожертвованием служить Его делу и все же не иметь в сердце любви. В такой душе нет истинной радости, нет ревности духа в стремлении к Господу Иисусу. Но Богочеловек никогда не удовлетворяется только отрицательными достижениями. Он умер и воскрес, чтобы избавить нас от греха, Он вознесся на небо, чтобы мы стали народом избранным, "…Он навсегда воссел одесную Бога…". Начатое Спасающим, продолжает Освящающий. Вознесшийся Господь живет чтобы нас оградить и защитить Своим Духом. Он действует как наш Первосвященник и Ходатай. Он Сам жил на земле и знает, что мы постоянно соприкасаемся со всякого рода нечистотой. Ему известна хитрость и искушения сатаны, который отлично умеет пользоваться периодами испытаний, скорби, утомления, одиночества, болезни, печали и разочарований, чтобы поразить нас в слабое место и привести к падению. В такой момент Христос выступает как Ходатай за нас перед престолом Отца и защищает нас. Если мы прибегаем к Нему с открытым исповеданием наших грехов, Он применяет к нам драгоценную Кровь Свою, очищающую нас и дающую нам силу жить в свете Его освящающей святости. Христос приходил на землю не только для того, чтобы спасти нас, но чтобы приобщить нас к Своей пречистой и совершенной жизни, сделать нас подобными Ему. Об этом Он неустанно ходатайствует перед престолом Отца Своего.

1 Иоан. 2, 1: "Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем Иисуса Христа, Праведника".

Евр. 7, 25–26: "Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес".

Но может ли совесть верующего приобрести такую тонкость восприятия, чтобы ощущать приближение греха? Может ли сердце верующего настолько быть застрахованным от греха, чтобы остерегаться даже поверхностного загрязнения им? Здесь мы имеем новое доказательство совершенства благодати Божией в дарах Духа Святого, Который начинает в нас дело освящения, и Он же способствует дальнейшему его росту в нас. Он указывает на необходимость очищения и приводит к Тому, Кто Один только и может очищать.

1 Петр. 1, 2: "По предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится".

2 Фес. 2, 13: "Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению".

Святой Бог открыл нам путь к святому общению с Ним, избрал Себе народ, который должен пребывать с Ним в постоянном общении. Благо тому, кто нашел путь к освящению и обрел успокоение в Святом Боге. Эти люди запечатлены Богом и отмечены навсегда как Его собствен- ность. Господь и объявляет, что преображает их в образ Сына Своего. Печать же эта не что иное, как Дух Святой.

Ефес. 1, 13: "В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом".

2 Кор. 1, 21–22: "Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши".

Глава 7 ХРИСТОС — НАШ ВОЖДЬ И ПОБЕДИТЕЛЬ

Борьба и победа

Христос, победив сатану и все воинство его, вознесся на небо. Бог сделал Его Господом над всем миром и посадил одесную Себя, превыше всякого начальства и власти, и силы, и господства и покорил все под нога Его. Иисус Христос через Свою крестную смерть отнял у сатаны даже тень владычества над миром и человеком. Воскресение и вознесение обеспечили Ему победу над силами тьмы. Вознесшегося Христа Бог Отец, в сослужении с силами небесными, возвысил и сделал Царем царствующих и Господом господству- ющих, возложив на главу Его венец Победителя. Будучи Спасителем, Христос имеет право на жизнь каждого человека, а как Главе нового творения Ему приличествует поклонение со стороны всех верующих. Он вернул Богу власть над несметным множеством людей, которые теперь пребывают во власти законного своего Владыки и находятся в Его распоряжении. Иисус Христос проник в царство сатаны и покорил его всецело под нош Отца и Бога.