Жизнь в Духе - [92]

Ефес. 1, 20–22: "Которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах. Превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви".

1 Тим. 6, 14–15: "Соблюсти заповедь чисто и неукоризненно даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих".

Сатана осужден, приговорен и проклят через крестную смерть Христа. Но пока приговор этот не приведен в исполнение, он упорно противится победе Господа и всячески старается, при помощи всех своих сверхъестественных сил, утвердиться в своей области и вернуть себе утраченное царство

Прообразом этого борения была упорная борьба израильтян с язычниками в земле Ханаанской, о чем повествует книга Иисуса Навина. Бог обещал землю Ханаанскую семени Авраама. Эта земля была его наследием как дар Божий, но в то время ее населяли хананеяне, племя проклятое (Быт. 9, 25), и иные народы, глубоко погрязшие в пороках и грехах.

Эти обитатели Земли Обетованной находились под господством сатаны и хотели воспрепятствовать Богу в осуществлении Им Своего Божественного плана в отношении избранного народа. Сатана желал при помощи подвластных ему слуг отклонить народ Божий от вступления в права своего наследства и помешать ему овладеть Обетованной Землей. Эти язычники были весьма могущественны, и хотя они были поделены на множество отдельных племен, имевших своих повелителей, но легко могли быть объединены, когда предстояло выступить войной против народа Божия. Бог, однако, повелел Израилю вступил в эту землю и овладеть ею.

Иисус Нав. 1, 11: "Пройдите по стану, и дайте повеление народу, и скажите: заготовляйте себе пищу для пути; потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы прийти взять землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам в наследие".

Иисус Нав. 1, 5: "Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою; не отступлю от тебя и не оставлю тебя".

Господь снарядил Израиля и обещал ему победу и Свою помощь. Победа была обещана, и вождь был налицо. При наступлении на Иерихон, занятый сильным и могущественным врагом, Иисусу Навину явился муж с обнаженным мечом в руке. То был Господь, ставший во главе войска израильского, шедшего в бой с врагами Бога. Равным образом, под предводительством Господа господствующих Израиль наступал и далее, чтобы занять Газу и Гаваон и победить тридцать одно царство. Господь предал их в руки Израиля. Победа народа Божиего была одержана благодаря нахождению среди него Победителя.

Иисус Нав. 5, 13–14: "Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?"

Иисус Нав. 10, 42: "И всех царей сих и земли их Иисус взял одним разом; ибо Господь, Бог Израилев, сражался за Израиля".

В Новом Завете книге Иисуса Навина соответствует Послание к Ефесянам Война и победа израильтян под начальством Господа господствующих является прообразом войны и победы нового творения — Церкви Христа под начальством Иисуса Христа, Главы ее и Победителя.

Борьба в небесах

"Во Христе" в небесах — это Обетованная Земля христианина, это ему от Бога предназначенное и прежде создания мира обещанное наследие (Ефес. 1, 4,11). "Во Христе" — в небесах верующий осуществляет право обладали) всеми духовными благами (Ефес. 1, 3). Через единение с Христом верующий вселяется в свою небесную обитель (Ефес. 2, 5–6).

Христос Спаситель избавил его из царства сатаны и перевел его в Царство Божие. Христос Глава приобщил его к Своей Божественной сущности. Христос Господь избавил его от себялюбия и стал единым Владыкой над его жизнью. Христос — жизнь верующего — разделил с ним всю полноту Своей преображенной, надприродной, воскресшей жизни. Христос — его освящение — Своей Кровью, крестной смертью и престолом положил предел между верующим в Него и миром, плотью и сатаной. Христос Победитель великим Своим первосвяшенническим служением содействует полной и длительной победе верующего Все это приводит сатану в ярость и побуждает его к войне против Святого Господа. Двоякое торжество победы Христа в верующем и верующего во Христе создает борьбу в небесах. Сатана же оспаривает у Христа Его наследие в верующих, а в верующих — их наследие во Христе.

Борьба в области Духа, сражение между сверхъестествен- ными силами. Сатана — воплощение зла и всякого нечестия — ведет борьбу против Христа и против Его святых борцов. Силы бесовские восстают против господства сил небесных.

Ефес. 6, 12: "Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных".

Верующий не может не ощущать на себе могущества вражеской силы, встречающей отпор в Победителе Христе. Ошибочно было бы недооценивать силы сатаны, гак как этим человек вредит самому себе и, кроме того, причиняет ущерб и всему Телу Христа, Его Церкви Сатана хитер и силен, умен и решителен Его злые силы невидимы, "не плоть и не кровь", они хорошо организованы, ибо "начальств"; они владычествуют, ибо "власти"; они действуют тайне, ибо "мироправители тьмы". Они в неисчислимом множестве и многоразличии форм гнездятся там; где живет верующий, — "поднебесные духи злобы. Пусть верующий знает, что он окружен этими невидимыми, коварными и могущественными силами зла, готовящими его падение.