Жизнь в Духе - [83]

2 Кор. 3, 18: "Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа".

Ефес. 3, 16,17,19: "Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши… Дабы вам исполниться всею полнотою Божиею".

Жизнь в славе пребывающего Христа есть и моя жизнь. И мне принадлежит Его победа, святость и совершенная свобода. Кто может сравниться с Ним по обилию любви, мудрости и чистоты? Господь, обитающий в славе и даровавший мне жизнь, победил и сковал сатану. Господь царствует в вечности, Он окружен славой и дарует мне блага вечной жизни. Господь живет в славе, силы Его не оскудевают и не истощаются. Он и мою жизнь исполнит мужества, здоровья и силы.

Царь мой царствует в славе. Его жизнь наполняет и меня всего. Он дарует мне мир, силы и терпение. Он ожидает от меня, чтобы жизнь Его в славе отражалась с каждым днем яснее и в моей жизни.

Глава 6 ХРИСТОС — ОСВЯЩЕНИЕ НАШЕ

Избранный Им народ служит Ему

Христианин — новая тварь. Он живет новой жизнью в новом Царстве, подчинен новой власти. Жизнь его совершенно отлична от прежней. Существует резкая грань и отличие между человеком "по плоти" и человеком "по Духу". Мирское и небесное отделены одно от другого стеной, и тот, кто в силу искупления перешагнул эту стену, становится человеком освященным. Христос Спаситель освящает его. Необходимость в освящении становится понятной, если мы вспомним, что человек сотворен для служения Богу как собственность Его. Но, согрешив, человек сделался собственностью сатаны и служит уже не Богу, а ему, сатане. Через освящение Господь возвращает Себе Свою собственность и делает верующего способным жить в общении и в сотрудничестве с Собой.

По смыслу Священного Писания освящение стоит в живой связи с призванием и вообще с состоянием души верующего. Прекрасный пример имеем мы в деле спасения Богом Израиля. Через призвание Авраама Бог избрал Себе народ и отделил его от прочих народов через заключение с ним союза. Этот союз сделал Израиль народом святым, в обязанности которого было свидетельствовать перед всеми племенами языческими о чести и славе Господа. Итак, израильтяне стали народом особым и были предназначены служить Богу под исключительным Его руководством.

Втор. 14, 2: "Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле".

Однако сыновья Израиля попали в рабство египетское, сделавшись, не только подданными, но рабами фараона. Бог, пожелав вернуть Себе Свое собственное, освободил их, вывел из Египта и поселил в земле Ханаанской. Теперь они уже не только по призванию, но и по положению, ими занятому, стали особым народом — собственностью Божией.

Лев. 20, 24,26: "И сказал Я вам: вы владейте землею их, и вам отдаю в наследие землю, в которой течет молоко и мед. Я Господь, Бог ваш, который отделил вас от всех народов. Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои".

Чис. 3, 13: "Ибо все первенцы — Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои. Я Господь".

Бог предписал народу Своему жизнь, вполне согласную с Его волей. Он изменил течение их судьбы и сделал их народом особенным. Это должно было отразиться и на перемене в их положении. Будучи в союзе со святым Богом, Израиль должен был вести жизнь святую среди неосвященных народов и быть орудием Божиим при покорении Земли Обетованной.

Лев. 20, 7–8: "Освящайте себя, и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, свят. Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их, ибо Я Господь, освящающий вас".

Верующий свят по призванию

По смыслу Нового Завета верующие составляют избранный, призванный и обособленный народ Божий. Во Христе верующий как собственность Божия был отделен еще прежде создания мира. Верующий избран во Христе, чтобы быть освященным, и отделен от прочих людей, чтобы возвещать красоту, славу и святость Божию.

Ефес. 1, 4: "Так-как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы, мы были святы и непорочны пред Ним в любви".

Рим. 1, 6, 1: "Между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, — всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа".

1 Петр. 2, 9: "Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет".

Итак, мы видим, что всякий верующий избран Богом, чтобы быть святым, и что всякий святой есть человек обособленный для служения Богу. Во всем Священном Писании таково неизменное значение слов "освящать" и "освящение", безразлично относятся ли они к вещам или к людям. Освящено то, что как собственность Божия отделено и предназначено служить ему. Все, на что Бог налагает руку Свою, предназначая к служению Себе, тем самым Он и отделяет от всего прочего. Сущностью понятия об освящении является нераздельное право собственности Бога над верующим в Него. Прежде вековых времен Бог призвал нас и сделал Своей собственностью, сказав: "Ты Мой".