Жизнь в Духе - [76]

Многие верующие этим удовлетворяются: они довольны что освобождены от рабства в стране фараона, но не ищут мира и радости в стране обетованной; они как бы отказываются пройти последний этап пути, открытого перед ними. Поэтому они обречены на странствие в пустыне и бродят по ней без цели и пристанища. Они вышли из Египта, но не освободились от него в сердцах своих; они еще привязаны к вещам мирским и плотским. Жизнь их полна ропота, неудовлетворенности, бесплодности и противления Богу. Они еще не перешли через Иордан.

Не принадлежишь ли и ты, читатель, к числу таких странников в пустыне? В таком случае желаем от души, чтобы эта книга явилась для тебя вторым Иисусом Навином, который переправил бы тебя через Иордан и ввел тебя в землю наследия твоего во Христе Иисусе. Через оправдание и возрождение верующий отрешается от ветхого царства природного человека и всего к нему относящегося. Преображаясь в образ Христа в Его смерти, воскресении и вознесении, верующий возвышается над странствием плотского существования своего и вводится в жизнь духовную, полную победы, мира и покоя. Какое же значение имеет для верующего этот образный переход через Иордан?

Немногие хотят признаться, что ветхий человек распоряжается в сердце их, управляя всеми их действиями и мыслями. Даже многие истинные христиане проявляют полное неведение и равнодушие в отношении живущего в них хитрого и тонкого ветхого "я".

Отрешившись от грубых дел плоти, человек успокаивается в приятном самодовольстве и не замечает того, как ненавистны Богу тонкие и скрытые недостатки духовные и как они постоянно удаляют его от святости и чистоты Божией. Пока человек по милости Духа Святого не увидит всеправедности и святости Христа, он никогда не поймет слов апостола Павла: "Я знаю, что ничто доброе не живет во мне" (т. е. в моей плоти).

Остановимся на короткое время, чтобы поближе рассмотреть это уродливое, отвратительное, ветхое "я". Посмотрим в глаза этому врагу нашему и спросим себя, не следует ли нам подчиниться решению Божию и воспользоваться Его всемогущей помощью, чтобы освободиться от этого врага? Жизнь природного человека покоится на четырех столбах-основаниях: самоволии, себялюбии, самонадеянности и самовосхвалении. На этих столбах утверждается и возвеличивается ветхое "я". Самоволие есть фундамент, а самовосхваление — венец здания, крыша.

Самоволие — при котором каждый идет своим путем Плоть хочет идти своим путем, хотя бы он был не угоден Богу, и причиняет ущерб ближнему. "Я хочу" — вот азбука, из которой наше "я" создает свой язык и во всех случаях жизни пользуется этим рецептом.

Самоустремленность. Ветхий человек живет только для себя и из себя. Он — начало и конец. В жизни для него ценно лишь то, что его непосредственно касается и интересует. Он — центр Вселенной и хочет всюду занимать центральное положение.

Самоутверждение. Ветхий человек думает, что всякий должен непременно уважать его и им интересоваться, как делает это он сам. Поэтому он охотно выделяется из массы, чтобы о нем говорили. Он старается владеть разговором, темой которого обыкновенно бывает "я", "мое", "обо мне". Он ожидает от всех уважения и не представляет себе, насколько оскорбительно для окружающих такое отношение к ним.

Самоунижение. Ветхий человек, впрочем, иногда бывает переменчив и ему часто приходит в голову уменьшить свое высокомерие, обратив его в наружное смирение. Он надевает маску униженности и носится со своими слабостями и недостатками, но бывает очень недоволен, если окружающие с ним соглашаются и принимают его таким, каким он перед ними предстает.

Самомнение. Ветхий человек настолько живет в самом себе и собой, что даже не представляет себе, сколь обширен мир, его окружающий, и сколько в нем умных и достойных людей. Поэтому он мало считается с чужим мнением, в особенности, если оно противоречит ему. С гордым сочувствием, свысока озирает он на тех, кто менее его удачлив в жизни.

Самовлюбленность. Ветхий человек любит больше всех самого себя. Бога он вообще не любит, а любовь к окружающим переплетается с самолюбием, ревностью, завистью или нечистоплотностью. Ветхий человек боготворит себя и поклоняется себе, как идолу.

Самоуслаждение. Ветхий человек ест, пьет и веселится. Все свои желания он любит исполнять. Он себя тешит и балует. Он способен наслаждаться пищей и питием даже тогда, когда на его глазах люди умирают с голоду.

Самоугодливость. Ветхий человек чувствует себя обиженным, ворчит, брюзжит, если не все идет по его желанию и вкусу. Он живет только ради своего "я".

Корыстолюбие. Ветхий человек постоянно в погоне за личной выгодой. Он любыми путями ищет признания, власти, господства, и все, что мешает этому, старается устранить даже в ущерб ближнему.

Самосожаление. Это чувство приводит ветхого человека к возмущению против судьбы и недовольству окружающими, если ему что-либо не удается. Он преувеличивает свои неудачи и нужды и наводит тоску на себя и на окружающих.

Сверхчувствительность. Общение с ветхим человеком часто тяжело и затруднительно по причине крайней его чувствительности и раздражительности; к тому же он необщителен, подозрителен и угрюм.