Жизнь в Духе - [59]

Многое еще Иисус, может быть, сказал бы ученикам Своим в ту памятную ночь; но они не могли бы понять (Иоан. 1, 12). Однако кое-что Он им объяснил, сказав, что ожидает от них жизни, в которой Он мог бы пребывать с ними. Он сравнил Себя с виноградной лозой, на которой они — ветви. В Нем пребывала полнота Божия, и эта полнота должна быть присуща и им (Кол. 2, 9-10; Ефес. 3, 19).

Сказав об этой чудесной, пребывающей и благословенной жизни, Он продолжал: "От того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше" (Иоан. 16, 6). Говоря им о предстоящем Своем уходе, Он, конечно, заметил на лицах смущение и растерянность. Но ведь жизнь, о которой Он им говорил, будет полна мира, радости, силы, успехов и единения в любви и дружбе, хотя и не была исключена возможность страданий, скорби, преследований и даже смерти. Смогут ли они выдержать все эти испытания без Него, когда в течение трех лет столь благодатного личного общения с Ним все же жизнь их не была свободна от зависти, малодушия, робости, маловерия? И тотчас поняв, что было у них на уме, Он сказал им в утешение: "Не оставлю вас сиротами и приду к вам".

Как странно! То Он говорит, что уходит от них, и тут же, как бы опровергая эти слова, обещает прийти. В пояснение Он прибавляет: "Еще немного — и мир не увидит Меня, а вы увидите". Итак, Он будет с ними, и они будут видеть Его в то время, как Он останется невидим для прочих. Это будет, следовательно, общение более духовное, нежели телесное. Тем не менее смущение не покидало учеников, ибо они не понимали, почему Ему надлежало уйти. Затем Он продолжает: "Истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам". Но какое преимущество в том, что Иисус покинет их и пришлет кого-то другого вместо себя? Разве не было высшим счастьем личное общение с Ним на земле, возможность слушать Его и с Ним молиться? Не чудесно ли Его учение; как Он вел их, наставлял и являл им пример праведной, плодотворной жизни? Большая радость заключалась в жизни с Ним, но иногда было и огорчение, ибо многое из того, что Он говорил, было недоступно их пониманию, а что и понимали, часто по слабости своей не исполняли. Они пребывали с Ним, но духовный рост их не успевал за Ним. Какая же польза будет из того, что Он оставит их и тем лишит их Своего видимого присутствия между ними? На каждый вопрос смущенного сердца их Он дает ответ: "Я умолю Отца и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины… ибо Он с вами пребывает и в вас будет" (Иоан. 14, 16–17).

Это нечто новое; нечто отличное от бывших до того проявлений Бога на земле. Дух Божий был с людьми и сходил на них, но никогда до того не оставался Он длительно в сердце человека. Теперь, пройдя через распятие, воскресение и вознесение Свое, Иисус Христос возвращается к Отцу, вследствие чего создаются совершенно иные отношения между Богом и человеком: теснее, глубже, нежели все дотоле известное людям: "Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Иоан. 14, 23). Святой и Праведный Бог теперь в настоящей сущности Своей обнаружил Себя людям. Как возможно это? Иисус Христос отвечает: "В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем и вы во Мне, и Я в вас" (Иоан. 14, 20). "Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино" (Иоан. 17, 21).

Как представить себе, что Сын, возвращающийся к Отцу на небеса, чтобы воссесть одесную Его, будет жить на земле в душах Петра, Иакова и Иоанна? "О глубина богатства, премудрости и познания Божия! Непостижимы суды Его и неисследимы пути Его!" Здесь венец и завершение дела Господа Иисуса.

Иоан. 16, 7: "Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам".

Иоан. 16, 13–14: "Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит зам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам".

Иоан. 15, 26: "…Он будет свидетельствовать о Мне".

В этих стихах Иисус ясно говорит, что главной задачей Духа Святого, Которого Отец изольет в души верующих, является обнаружение действительной сущности воскресшего, преобразившегося, живого Господа. Он учит их также тому что Дух Святой есть единственный и достаточный Провозвестник духовной истины и Посредник в передаче людям Божиих откровений. Иначе, от Духа Святого и через Него они, ученики, узнают и примут все, что им нужно о воскресшем Господе. Лишь Он только мог явить в их жизни силу воскресшего Христа, а также благословения и богатство, которые Иисус Христос приобрел для них через Свою смерть и воскресение. Дух Святой должен выступить Посредником между небом и землей. Спасение, совершенное Отцом через Сына, должно было осуществиться Духом Святым. Силой, живущей в Духе Святом, верующий должен был облечься в жизнь духовную и в ней утвердиться.

Обетование Христа исполнилось

Христос обещал, что после Него придет Дух Святой; обетование это исполнилось буквально. Иисус умер и воскрес из мертвых. Он являлся отдельным ученикам и много раз всем вместе; являясь по плоти как воскресший их Господь. Он дал им заповедь, повторил Свое обещание и повелел им ожидать его исполнения.