Жизнь в Духе - [32]

Что же говорит рационалистическое евангелие о грехе? Грех существует в мире, грех присущ человеку. Что думает рационалист о происхождении греха и его конце? Возникновение греха он замалчивает и отвергает вообще надобность что-либо об этом знать.

Недавно мне пришлось читать статью известного проповедника "О грехе и прощении". Он утверждает, что на вопросы: откуда грех? Где его начало? Как проник он в мир? — не найдено до сего времени удовлетворительного ответа. Не дал его и Иисус Христос, не затронувший этих вопросов, оставшихся в том же неразрешенном виде, как и до Его пришествия. По-видимому, Иисус считал само собою разумеющимся, что сущность зла мы постигнем лишь в будущей жизни. Но в познании нами начала и конца зла нет надобности. Достаточно знать, что грех неприемлем для Бога, Который открыл нам путь к спасению. Это измышление равносильно полному отрицанию божественной истины, ибо каждый честно мыслящий человек, разум которого не ослеплен богом мира сего, должен будет признать на основании Быт. 3 и Рим. 5, что грех проник в мир через Адама после того, как тот внял голосу сатаны. Таким образом, через него начался грех в мире. Иисус Христос не оставил час в неведении об этом, но вполне ясно сказал, что сатана — человекоубийца от начала и отец лжи (Иоан, 8, 44).

Грех существует в мире но и Христос в мире Он изначально в мире- будучи Спасителем его. Взойдя на крест, Он сделался Спасителем мира. Дело Его в мире в том, чтобы привлечь к Себе грешников и спасти их. "Когда вознесен буду от земли, всех их привлеку к Себе". Он обладает огромной силой притяжения, действующей и сейчас в мире. Принявший однажды Господа Иисуса Христа как Спасителя и Источника жизни своей, через это освобождается от власти сатаны. Последний знает это очень хорошо. Какое же место отведет сатана Христу в этой своей религии и евангелии, проповедуемом по его наущению?

Сатана не может совсем упразднить Христа, так как и самый ограниченный человек понимает, что религия основанная на Библии и называемая христианской, не может совершенно игнорировать Христа. Сатане приходится, как это ему ни досадно, в своем "ином благовествовании" проповедовать о Христе Иисусе. Но может ли сатана допустить, чтобы верные служители его возвещали об Иисусе Христе, спасшем мир жертвенной смертью Своей на кресте и освободившем человечество от вины и власти греха, воскресшем во плоти, вознесшемся на небо и ныне ходатайствующем за нас как Богочеловек и Первосвященник? Конечно, всего этого сатана признать не может. Если бы он это признал, то в силу Быт. 3, 15 сам подписал себе смертный приговор. Поэтому сатана через слуг своих учит о Христе как о величайшем учителе мира, чистейшем образе человечества, благороднейшем вожде и реформаторе. Он побуждает природного человека, упорствующего в грехе своем, повиноваться учению Христа, следовать Его примеру и проводить в жизнь Его установления. Религия рационалистов на самом деле изображает Христа в виде карикатуры Истинное христианство основано на сверхъестественном основании, имеющем две стороны.

Одна — сверхъестественное создание человека; однако это совершенное вначале творение враг испортил, заразив его грехом.

Вторая сторона — сверхъестественное возрождение человека Божией благодатью в силу сверхъестественного рождения, жизни, смерти, воскресения, вознесения Сына Божия.

Рационализм, либерализм, модернизм и пр. основаны на природном начале, которое зиждется на двух ложных основаниях. Первое из них то, что человек, будучи продуктом эволюции, продолжает совершенствоваться сам в себе. Второе, что это совершенствование происходит силами самого челове- ка с помощью Человека — Иисуса. Земная жизнь этого Человека есть образец, достойный подражания; учение Его устанавливает основы праведной жизни и содержит указания, как преодолеть зло и достичь постепенного улучшения личной и общественной жизни.

Так было положено основание религии, учрежденной людьми по наущению сатаны, — религии, исключающей все сверхъестественное. Я говорю здесь о системе, а не о человеке, ее принявшей, — о модернизме, а не о модернистах. Люди, исповедующие эту ложную религию, сильно различаются между собой по степени их веры или неверия. Некоторые модернисты воспитаны даже на основах евангельского учения, которое, однако, в их понимании превратилось постепенно в смешение истины и лжи. Мы никого не хотим осуждать, но считаем нужным предостеречь от надежды найти спасение в этой религии, созданной людьми по наущению сатаны.

Ибо имеется евангелие сатаны в отличие от Евангелия Иисуса Христа. В первом нет места для благодати Божией; в нем Божий приговор над природным человеком полностью искажен. Природный человек, хотя и не отрицает своей испорченности, но не считает себя безнадежно неизлечимым. Евангелие его основано на учении о самоценности человека. Ценность эта может быть повышена усилиями самого человека. Евангелие сатаны учит, что человек нуждается в одеянии, но утверждает, что одеяние это человек может сам себе сделать по образцу, который оставил ему в виде земной Своей жизни Иисус Христос. По евангелию сатаны кающийся грешник не молит Бог; о спасении, но просит Бога помочь ему спастись и признать за ним его, грешника заслуги.