Жизнь в Духе - [31]

Шрифт
Интервал

Вражда между Богом и сатаной изложена в Библии. Воплощенное Слово возвратилось к Отцу, но Слово писанное осталось на земле; в нем излагается поражение сатаны и победа Христа.

Путь спасения через крестную смерть Искупителя и победное воскресение Господа славы — это крупными буквами начертано в Библии от книги Бытие до книги Откровение. Это Благая Весть, Евангелие. Сатана ненавидит это Благовестие такой ненавистью, на которую способен лишь отец зла. Поэтому все его нападки и обрушиваются непосредственно на Евангелие Иисуса Христа; оно является центральным местом, где происходит борьба.

Евангелие содержится в Библии, которая переведена на сотни языков и распространена по всей земле. По распространенности Библия превосходит все остальные книги на земле. Она расходится ежегодно многими миллионами экземпляров. Повсюду есть люди, читающие Библию и верующие в Евангелие. По вере они спасаются и освобождаются от власти сатаны.

Какими же средствами обладает сатана для того, чтобы ослабить или уничтожить победоносное шествие Библии? Попытки его в этом направлении не увенчались успехом; Библия не только напечатана на бумаге, она еще и запечатлена Духом Святым в сердцах людей. Если бы исчезла на земле печатная Библия, ее можно было бы восстановить, ибо ее сущность и истина начертаны в сердцах людей.

Но, может быть, сатане удалось бы ослабить распространение Библии ловкой критикой и умалением ее в глазах людей. И это пробовал сатана, но потерпел неудачу. Многими выдающимися по уму и образованию мужами воспользовался сатана для проповеди неверия и атеизма. Они умерли, и слова их забыты. Библия же продолжает жить, и ее влияние все возрастает.

Не имеет ли сатана еще средства, чтобы оклеветать Евангелие и тем самым заградить грешникам доступ к благам спасения? Да, сатана пользуется для этого различными путями. Слово Божие учит нас, что наиболее хитрый прием, применяемый сатаной, состоит в том, чтобы смущать благовестников, внушая им ложные толкования, которые они выдают за истинное Евангелие. Поняв, что извне он не может повредить писанное Слово Божие, сатана пытался исказить его внутреннее содержание. Подобно тому, как Христос сообщает людям Свое Евангелие через благовестников, так и сатана ищет людей, которые бы распространяли искаженное им слово.

2 Кор. 11, 13–15: "Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их".

Что такое евангелие сатаны, и где его начало? Божие Евангелие есть Благая Весть о благодати и начинается с первых трех глав книги Бытие. Но эти три главы сатана не мог признать, так как они произошли непосредственно из сердца Божия, будучи делом рук Его, и открывают совершенное дело Божие, явленное в сотворении вселенной и человека. В них излагается проникновение сатаны и отравление им совершенного творения Божия, с особой яркостью проявившееся в падении прародителей наших; страшное проклятие, произнесенное Богом над врагом, человечеством и землей; драгоценное обетование о Спасителе и славное предсказание о падении врага как следствие крестной смерти Спасителя. Конечно, сатана этих глав не мог принять, так как они в зародыше содержат все Евангелие об искуплении человечества. Однако сатана повредил бы своему делу, если бы он прямо и открыто попытался уничтожить названные главы. Но начальник лжи достаточно умен: он поощряет такую проповедь Евангелия, которая допускала бы право критики Слова Божия человеческим умом; он хочет веру согласовать с разумом. Ум не может принять того, что переходит за пределы, доступные его познанию. Бог действует и помышляет в сфере недоступной, безграничной, сверхъестественной. Человек же в мыслях и делах своих ограничен сферой материальной, природной и предельной. Рационалист такого разграничения сферы Божественной и человеческой не хочет признать и не принимает на веру ничего, что не может постичь разумом. Он верит лишь постольку, поскольку может под веру подвести разумный и логически построенный фундамент.

Поэтому для рационалистов сатана создал соответствующее религиозное мировоззрение, "иное благовествование" (Гал. 1, 6), т. е. злостный и хитрый обман. Сатана знает, что человеку нужно дать возможность создать себе религию, отвергающую откровение Божие о творении и грехопадении, и этим упразднить предсказание конечной гибели искусителя, сатаны и обетование о Спасителе, о славной Его победе на Голгофе и о пришествии Царя славы.

Рационалистическое учение основой своей полагает эволюционное развитие человека; согласно этому учению человек не вышел из рук Создателя своего тем совершенным творением, о котором Бог сказал: "Хорошо весьма", он не сотворен по образу Того, Кто несравненно выше, но путем эволюции произошел от существа низшего, которое, постепенно совершенствуясь, возносилось до степени человека. По этому учению Бог является не Творцом человека, а некоторым божественным наблюдателем процесса эволюции естественных сил. Таким образом, сверхъестественное в творении человека заменено процессом эволюции природных сил.


Рекомендуем почитать
Псалтирь пророка Давида

Источник: http://www.verapravoslavnaya.ru/?Psaltirmz_perevod_Yungerova.


Православное богословие на рубеже столетий

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Христианская антропология по св. Николаю Кавасиле

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Единоверческие молитвы

Единоверческие молитвы. Молитвенное правило. Суточный круг.


Послание к Филиппийцам

О св. Поликарпе сохранилось достаточно много сведений благодаря сообщениям его ученика — св. Иринея Лионского. Впрочем, даты его жизни установить достаточно трудно. Родился он, скорее всего, ок. 70 г. (хотя возможно и ок. 80 г.) и примерно ок. 110 г. был уже епископом Смирнским. От св. Поликарпа до нас дошло лишь одно «Послание к Филиппийцам», хотя есть сведения, что его литературная деятельность отнюдь не была ограничена только одним этим посланием. Вслед за П.Н. Гаррисоном большинство исследователей склоняются к предположению, что данное послание на самом деле есть синтез двух посланий: уже в древней рукописной традиции они слились, причем меньшее по объему послание стало составлять нынешнюю 13 главу «Послания к Филиппийцам» (См. предисловие к указ, изд.: Ignace cTAntioche.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.