Жизнь в Духе - [24]
Серьезные, мыслящие люди не дадут себя обмануть подобными ухищрениями сатаны и будут скорбеть о несправедливости, царящей в мире. Но этих-то людей сатана и использует для того, чтобы исправить разрушения, им причиненные. Они будут жертвовать деньгами, даже жизнями своими, в предположении, что служат Богу. Сатана так сумеет одурачить любыми способами, что они перестанут помышлять о небесном и вечном.
Большое число злых духов и людей будет искусно организовано сатаной и подчинится его главенству. Он будет ими распоряжаться, направлять их поступки, внушать им убеждения и программы. Такова система сатаны в мире. Господь Иисус в прощальных словах Своих говорил ученикам о мире и свойствах его и ясно предсказал каково будет отношение этого мира к Нему. Система мира состоит в ненависти к Иисусу Христу и поэтому может быть названа сатанинской.
Иоан. 15, 18–19: "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир "
Иоан. 17, 14: "Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира".
Бог эту систему сатаны обозначает как безнадежное зло, испорченность, нечистоту и непримиримую вражду.
Гал. 1, 4: "Которыми отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего".
2 Петр. 1, 4: "Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью".
2 Петр. 2, 20: "Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа нашего и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого".
Иоан. 15, 18: "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел".
Таково суждение Божие о мире. Не менее определенно говорит Он и о делах мира.
Иоан. 7, 7: "Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы".
Этот подчиненный сатане "мир" подобен ядовитому гаду, во все стороны простирающему свои щупальца с целью проникнуть во все сферы человеческой жизни. "Мир" охватывает и проникает во все жизненные проявления человеческой личности дома, в школе, на работе, в политике, в церкви. Он проникает всюду. Он является в руках сатаны петлей, которой он ловит людей и превращает их в своих рабов. Мир во власти сатаны есть то же, что паутина для паука, приманка на удочке рыбака; он — средство "уловления" людей. Им сатана хватает людей, как хищник лапами загребает свою добычу. Мир — союзник дьявола в борьбе последнего с Богом за обладание душой человека. Однако встречают ли приемы сатаны сочувствие в сердцах людей? Библия говорит о пособнике сатаны в самом человеке, называя его плотью.
Рим. 7, 5: "Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти".
Рим. 8, 12–13: "Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете".
Слову "плоть" в Библии придается различное значение; в вышеприведенных текстах оно имеет смысл этический и подразумевает природного человека в целом, с телом, душой и духом, живущего по своей воле, в удалении от Бога. Через падение человек стал "плотью", т. е. иначе человеком "без Бога" (Ефес. 2, 12).
Плоть находится в резкой вражде с Богом, в возмущении против Его господства. Она — резкая противоположность закону Божиему.
Рим. 8, 7: "Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут".
Плоть — есть уязвимое для сатаны место в человеке. Через нее сатана и пленяет человека, обращая его в своего раба.
Тройственный союз злых сил: мира, плоти и сатаны является враждующей против Бога и Его святых силой. Но хитроумному плану сатаны противоставляется премудрый промысл Божий, существовавший прежде, нежели сатана придумал свой план. Промысл Божий разрушает план сатаны. Промысл Божий предвечен и пребудет во веки. Бог явился во Христе и примирил с Собой мир.
Во Христе Иисусе промысл Божий должен быть приведен в исполнение. Иисус всегда говорил о Себе, что Он сошел с небес, послан Отцом, не по Своей воле, но чтобы исполнить волю Отца. Он был не от земли, но от неба, и явился на землю, чтобы исполнить поручение Отца.
Иоан. 6, 38,40. "Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и веруюший в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день".
Иисус отвергал всякое соучастие с миром, в котором господствует сатана.
Иоан. 17, 16: "Они не от мира, как и Я не от мира".
Иоан. 14, 30: "…ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего".
Иисус говорил также, что сатанинский мир враждебен Ему и исполнен ненависти к Нему и что эта ненависть выльется в смертную казнь.
Иоан. 15, 18: "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел".
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Подростки. Они уже не дети, но еще далеко не взрослые. Они могут чувствовать себя старше, выглядеть старше, но их психика и физиология еще находятся на переходном этапе. Как пережить этот непростой для большинства период? Как справиться с проблемами, которыми, порой, и поделиться бывает неловко? И конечно лее, наибольшие сложности возникают в этом возрасте при общении с представителями противоположного пола… Вальтер Тробиш стал личным наставником многих и многих молодых людей, которые после прочтения его книг решили доверить ему свои самые сокровенные тайны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.