Жизнь в Духе - [189]

Может ли нас удивлять, что сатана ненавидит правду о возвращении Господнем и делает все от него зависящее, чтобы привести в уныние и подвергнуть осмеянию тех верующих, которые крепко держатся за эту блаженную надежду и проповедуют ее? В своем "евангелии" он не отводит места второму пришествию Господа, а его слуги высмеивают тех, кто его ждет. Это обстоятельство укрепляет нас в убеждении, что мы живем в последние времена; с одной стороны, орудия сатаны особенно сильно и ядовито нападают на эту возвышенную истину, а с другой — она становится все убедительнее и драгоценнее для тех, кто возлюбил Его явление.

Возвращение нашего Господа — и внутренний к нему подход

Если верующий имеет перед собой такую чудную перспективу, то естественно предположить, что для него возможен только один подход к пришествию Господню: нетерпеливое ожидание и горячее стремление. Удивительно поэтому, что у тех, кто называет Себя христианами, наблюдается не один, а четыре отчетливо выраженных подхода к блаженной надежде: вражда, готовая перейти в наступление, полное равнодушие, боязливая озабоченность и — устремление любящего сердца. Иные относятся к ней с ненавистью, иные ничего о ней не знают, иные ее боятся, иные ее любят. К которой категории принадлежишь ты?

Бог ясно показывает нам в Писании, каков должен быть подход духовного человека к возвращению нашего Господа. Да найдет Его Слово теперь же доступ к сердцу каждого читателя!

2 Петр. 1, 19: "И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших".

"Внимай пророческому слову!" Подумай, как много из Ветхого и Нового Завета посвящено пророчеству, предсказанию грядущего! Бог говорит нам здесь, что на эти пророческие слова можно вполне положиться, и что предсказанное непременно исполнится. Если так, то не должно ли обращать сугубое внимание на то, чему Бог придает такое выдающееся значение? Равнодушие к тому, к чему Бог повелевает относиться с таким сердечным рвением, несомненно является грехом. Что может нас в это мрачное время сохранить от уныния и малодушия при виде того, что делается на свете, и при сознании нашей слабости и недостаточности нашей работы, как не усиленное внимание к надежному пророческому слову, которое освещает мрак кругом нас и бросает яркий луч света на приближающееся событие?

2 Тим. 4, 8: "А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его".

"Люби!" Престарелый апостол знал, что дело его жизни почти совершено. Быть может, тело его носило еще следы бичевания и было ослаблено перенесенными лишениями — голодом и жаждой; его сердце еще страдало от ран, нанесенных ему преследованиями сродников по плоти и изменой лжебратьев; его ум был озабочен духовными нуждами церквей, о которых он заботился… И тем не менее все его существо было полно несказанной радости. Он подвизался добрым подвигом, он закончил свое поприще, он сохранил веру в течение всей своей трудной, подвижнической жизни. А что было внутренним побуждением этой жизни? Павел возлюбил явление своего Господа. Даже среди тягчайших своих переживаний он всегда предвкушал верой "тот день", "день оный", когда Господь, праведный Судья, даст ему венец правды; и в сердце апостола горело пламя любви к явлению его Господа, перед Которым бледнела всякая иная любовь. Просыпаешься ли ты утром и засыпаешь ли вечером с преобладающей мыслью: "А, может быть, в эту ночь придет мой возлюбленный Господь?" Любишь ли ты "Его явление" настолько сильно, чтобы стремиться к нему всеми силами твоей души?

2 Петр. 3, 12: "Ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?"

"Жди!" Тот, кто может бояться возвращения Господа, знает, что означает Его пришествие для этого мрачного, отягченного проклятием мира. Во времена особенных катастроф люди, не осведомленные в Писании, пугаются при мысли, не это ли "конец мира". Другие, также малознакомые с великими пророческими правдами, упрекают в пессимизме тех, кто держится блаженной надежды; говорят, что они слишком мрачно смотрят на положение вещей в мире. Они содрогаются при мысли о том, называют катастрофическим переворотом, начинающим собой Тысячелетнее царство.

Но христианин, полный ожидания своего Господа, видит вещи, как они есть и как они будут: он — единственный оптимист из всех четырех категорий. Безумие — закрывать глаза на действительное состояние мира или отрицать его, чтобы прослыть оптимистом; безумие — не видеть или не хотеть видеть, что мир логически неудержимо приближается к последнему суду, продолжая идти своей дорогой, как нам это открывает Слово Божие. Человек, верящий пророческому слову и руководимый им, как компасом, знает, что мы приближаемся к временам грозным; он видит, какой курс берет мировой корабль, к каким скалам направляет свой путь, и знает, что страшное столкновение неизбежно.