Жизнь в Духе - [187]
Когда же явится Тот, Которого Бог предназначил владеть миром, Царь правда, тогда Он водворит справедливость, а в результате — мир. Тогда все вопросы будут разрешены, всякая несправедливость исправлена, все раны будут залечены, все войны раз и навсегда закончены: ибо в Божией Вселенной все будет приведено в порядок и воссоздано по совершенной воле Создателя. "Вся Вселенная изведает благодеяние Его правления и благословение Его мира".
Ис. 32, 1: "Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону".
Ис. 11, 4–5: "Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр его — истина".
Иер. 23, 5–6: "Вот, наступают дни, говорит Господь, — и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот — имя Его, которым будут называть Его: "Господь — оправдание наше!"
Пс. 66, 5: "Да веселятся и радуются племена! Ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами".
Когда воцарится Христос, наступит и время так вожделенного мира между народами. Теперь весь свет занят главным образом подготовкой к могущей всегда возгореться войне. "Вся Европа представляет один вооруженный лагерь, и народы, с подозрением косясь друг на друга, живут в постоянном страхе на вулкане еще подавляемого Армагеддона". Газеты почти ежедневно полны слухов о вооруженных столкновениях. С приходом Князя мира всякая война прекратится.
Ис. 2, 4: "И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать".
Мих. 4, 2: "И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, — и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его: ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне — из Иерусалима".
С воцарением Христа преобразятся все социальные отношения. Кончится время угнетения одних другими, время алчности, эгоизма, несправедливости; злоупотребления будут сейчас же обнаружены, осуждены и наказаны. Когда придет Князь мира, Он устранит все, что нарушает гармонию бытия, заставит умолкнуть все крикливые голоса; ниспровергнет всякую неправду, утишит все волны житейского моря; коснется всех открытых ран человечества и исцелит их; примирит между собой все мятущиеся толпы; введет в спокойную гавань все бросаемые житейскими бурями корабли: положит конец всем страданиям, успокоит всякое возмущение против насилия Своим справедливым правлением и сгладит все неровности в лучах Своей великой любви.
Ис. 26, 9: "…ибо когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде".
Пс. 71, 3–4,12–14: "Да принесут горы мир людям и холмы правду. Да судит нищих народа, да спасет сынов убогого, и смирит притеснителя. Ибо Он избавит нищего, вопиющего, и угнетенного, у которого нет помощника. Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасет. От коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их пред очами его".
Зах. 14, 20: "В то время даже на конских уборах будет начертано: святыня Господу", и котлы в доме Господнем будут, как жертвенные чаши пред алтарем".
Когда воцарится Христос, установится всеобщее благосостояние. Колоссальные богатства не будут больше сосредоточены в руках немногих, но распределятся соответственно труду каждого, чтобы трудящийся имел достаточно для жизни в довольстве.
Мих. 4, 4: "Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это".
Ис. 65, 21–23: "И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними".
Когда воцарится Христос, все будут здоровыми и долговечными.
Ис. 33, 24: "И ни один из жителей не скажет: я болен…"
Ис. 35, 5–6: "Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки".
Ис. 65, 20: "Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею; но столетний грешник будет проклинаем".
В грядущую эпоху, в царствование Господа Иисуса Христа, человечество будет иметь возможность достигать такого полного развития каждой личности в духовном, душевном и телесном отношении, о котором мы теперь не имеем представления, и будет вести жизнь такого гармоничного единения, о каком ныне не может мечтать ни один оптимист.
Возвращение нашего Господа будет знаменовать для всего Его создания искупление и обновление. Грех навлек проклятие на землю и на весь животный мир. Мы видим его разрушительную силу и повсеместное нарушение Божией гармонии создания. В Божием неодушевленном мире все также подлежит умиранию и разрушению; и его коснулось проклятие греха в ущерб его красоте и значительности приносимой им пользы.
Современному человеку трудно разглядеть те поразительные возможности, которые открывают нам святоотеческие тексты: «научиться молиться у Господа», то есть молиться, как молились люди Библии и наши отцы по вере, означает не только усвоение определенных текстов, но и всех методов, форм, жестов, при помощи которых молитва обретает подобающее ей выражение. Кто хочет пребывать в общении с Отцом, может прийти к Нему только по «пути» Сына, который проложили, и сами стали его живой частью, все те отцы в вере, что «правильно шествовали до нас».
Эта книга в своём роде первая и по-своему уникальная, так как она противоречит укоренившимся традиционным взглядам религиозного круга на такие понятия, как воскрешение святых христиан из мёртвых и второе пришествие Иисуса Христа. Которые, по утверждению автора этой книги, на основании Библии и истории древнего мира, уже произошли в I веке н.э., во времена римско-израильской войны.
Хотя писать о том, о чем сожалеем, есть только усиление страдания, но так как в воспоминании об утраченной вещи дух чаще всего находит себе успокоение (ибо, когда мы пишем, мы устремляем к ней мысль и внимание, и тогда она в словах наших как бы оживает), то рассудили мы написать о кончине младшего Валентиниана.
Эта брошюра предназначается для помощи тем, кто собирается приступить к исповеди. В ней кратко рассказывается о том, когда установлено Таинство Покаяния, что такое исповедь, а также как подготовиться к ней самим и подготовить ребенка. Для самого широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.