Жизнь в Духе - [188]
Итак, вся природа запечатлена страданием. Все творение отягчено бременем, вырывающим у него стоны; оно в своих рабских цепях вопиет об освобождении. С нетерпением ожидает оно откровения сынов Божиих, которое станет действительностью в тот блаженный день, когда и оно освободится от рабства тлению в чудную свободу детей Божиих.
Рим. 8, 19–22: "Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, — потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего (ее), — в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне".
Но в "день Господень" все изменится. "Помилуй меня, Боже!" природы перейдет в радостное "Тебя Бога, хвалим!" Даже среди диких зверей в чаще джунглей будет гармония. Земля будет приносить свой плод сторицей, и все творение будет петь хвалу своему Творцу.
Ис. 55, 12–13: "Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам. Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое".
Ис. 11, 6–9: "Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицей, и детеныши их будут лежать вместе; и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей: ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море".
Наконец, пришествие Господа Иисуса Христа завершит восстановление Божия господства над Вселенной. Может ли быть одержана такая победа прежде, чем будет смещен и уничтожен присвоивший себе это господство "князь мира сего"? Не может быть Тысячелетнего царства, пока сатана еще под небом или на земле, ибо человечество не избавится от его мировой системы, пока не избавится от него. Своей обновляющей силой Дух Святой может освободить верующего от власти сатаны, что и совершает, но не от его присутствия. Сатана все еще в мире до того времени, когда вернется Господь.
Книга Бытие повествует о победе сатаны и измене прародителей Богу; Откровение говорит о том, что сатана будет свергнут, и Христос займет престол. Лишь в тот день, когда "Семя жены", рожденное в Вифлеемских яслях и распятое на кресте Голгофы, станет на горе Елеонской, глава змея будет действительно раздавлена, и произнесенное против сатаны вечное проклятие окончательно приведено в исполнение. В пришествие Господне сатана будет связан и брошен в бездну на тысячу лет.
Зах. 14, 4: "И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая пред лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее — к югу".
Отк. 20, 1–3: "И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, с ковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время".
Когда глава мировой системы будет низвергнут с захваченного им престола, торжествующий Господь примет законную власть над землей.
Зах. 14, 9: "И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его — едино".
Отк. 11, 15: "И седьмый Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков".
Отк. 19, 6: "И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель".
В конце блаженного Тысячелетия сатана будет освобожден на малое время. Его неизменившийся и неспособный измениться характер — своеволие и непримиримая ненависть к Богу — обнаружится в том, что он будет продолжать соблазнять народы, напрягая тщетные усилия вернуть себе прежнюю власть.
Отк. 20, 7–9: "Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их".
Бунт сатаны кончится его окончательной гибелью. Над ним будет произведен последний суд и после бесповоротного осуждения он будет брошен в озеро огненное и серное на вечную муку.
Отк. 20, 10: "А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков".
Это будет завершением Божией победы. Всякий враг будет покорен под ноги Его, и самодержавие Триединого Бога будет установлено навеки.
1 Кор. 15, 24–25,28: "А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем".
Современному человеку трудно разглядеть те поразительные возможности, которые открывают нам святоотеческие тексты: «научиться молиться у Господа», то есть молиться, как молились люди Библии и наши отцы по вере, означает не только усвоение определенных текстов, но и всех методов, форм, жестов, при помощи которых молитва обретает подобающее ей выражение. Кто хочет пребывать в общении с Отцом, может прийти к Нему только по «пути» Сына, который проложили, и сами стали его живой частью, все те отцы в вере, что «правильно шествовали до нас».
Эта книга в своём роде первая и по-своему уникальная, так как она противоречит укоренившимся традиционным взглядам религиозного круга на такие понятия, как воскрешение святых христиан из мёртвых и второе пришествие Иисуса Христа. Которые, по утверждению автора этой книги, на основании Библии и истории древнего мира, уже произошли в I веке н.э., во времена римско-израильской войны.
Хотя писать о том, о чем сожалеем, есть только усиление страдания, но так как в воспоминании об утраченной вещи дух чаще всего находит себе успокоение (ибо, когда мы пишем, мы устремляем к ней мысль и внимание, и тогда она в словах наших как бы оживает), то рассудили мы написать о кончине младшего Валентиниана.
Эта брошюра предназначается для помощи тем, кто собирается приступить к исповеди. В ней кратко рассказывается о том, когда установлено Таинство Покаяния, что такое исповедь, а также как подготовиться к ней самим и подготовить ребенка. Для самого широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.