Жизнь в Духе - [190]
Недавно я прочла в газете следующее сообщение о крушении одного парохода: "Пароход новейшей конструкции "Роберт Ли", курсирующий между Бостоном и Нью-Йорком, разбился о скалу в четырех милях от берега, в 8 часов вечера, во время бури. Он имел на борту 150 пассажиров и столько же экипажа. Несмотря на то, что скала эта нанесена на карту и имеет определенную форму трех зубцов, пароход налетел на нее, когда буря и темнота скрыли ее очертания". На следующий день газета приводила причину катастрофы со слов капитана: "Крушение парохода "Роберт Ли" у возвышающейся скалы при спокойном море на 5 футов над уровнем воды произошло вследствие неправильного показания компаса. Так как по этой причине и курс парохода не был точным, то он неизбежно разбился бы о другую скалу, тремя милями дальше, если бы избежал предыдущей". Капитан приписывал порчу компаса главным образом тому факту, что "в штурманскую рубку во время сильной бури проникло через окна очень много снега".
Современная мировая система руководствуется неверным компасом. На него оказала воздействие и сделала его совершенно неточным буря вражды против Бога. Мир направляется прямо на скалы, о которые раньше или позже неминуемо разобьется.
Но духовный человек знает, что за катастрофическим переворотом, знаменующим низвержение господства "князя мира сего" и его системы, последует чудное явление великого Бога и Спасителя Иисуса Христа, Который воцарится над миром; и он знает, что когда "небеса разрушатся" и "стихии растают", будет "новое небо и новая земля, на которой обитает правда". Зная это, он жаждет пришествия Господня и с нетерпением ожидает его.
1 Фес. 1, 10: "И ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресши из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева".
1 Кор. 1, 7: "…вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа".
"Ожидай!" Не будем только упускать из вида самого драгоценного из содержания этой дивной истины, что может случиться, если мы не вдумаемся в ее внутреннее для нас значение. Мы назвали некоторые из благословений, которые получит христианин с возвращением нашего Господа: он восстанет из мертвых или будет взят, не вкусив смерти; он будет избавлен от присутствия греха, освобожден от тирании своего "я" и от сатаны; он как сонаследник будет царствовать с Господом в Его Царстве. Да, все эти благословения и еще другие ждут нас в пришествие Господа.
Но, остановившись на них, мы забыли бы величайшее благословение. Мы ожидаем не столько благословений, сколько Личность. Мы ожидаем Сына Божия, нашего Спасителя, Жениха Невесты-Церкви, нашего Возлюбленного; ведь Он обещал прийти к Своим, чтобы взять их к Себе. Когда Он придет, мы встретим Его в воздухе, увидим Его лицом к лицу; мы будем Ему подобными и навсегда останемся с Господом.
Однажды я ехала из Шанхая в Фу-Чоу. Вместе со мной ехал миссионер, возвращавшийся домой после целого года разлуки с семьей. В Шанхае он получил множество писем от своей жены и не отрывался от них, читая их и перечитывая; видно было, как он изголодался по известиям из дому. Но вот, задолго до того, как мы могли распознать вдали очертания города Фу-Чоу, он отбросил письма, вскочил и устремил взор по направлению к городу. Когда мы подъехали ближе, он заслонил глаза рукой: он ждал, он внимательно наблюдал. Почему его теперь не удовлетворяли письма, которые он читал с таким увлечением, когда мы отъехали от Шанхая? Кого он так нетерпеливо высматривал? Вскоре мы увидели вдали приближавшуюся лодку, и в ней женщину — его жену. И как велика была радость обоих, когда их надежда стала очевидной действительностью, и они, так долго разлученные, вновь соединились!
Наш Господь ушел приготовить место, чтобы мы всегда были при Нем. Во время его отсутствия наше сердце утешалось и укреплялось Его Словом, в котором мы получаем драгоценное общение с Ним. Но Он обещал прийти опять, а так как мы все более приближаемся "ко дню Христову", и наше сердце устремлено к этой блаженной надежде, то мы ожидаем Самого Сына Божия, Который придет с неба.
Матф. 24, 36–42: "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого. Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого. Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется. Две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет".
Марк. 13, 33–37: "Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время. Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть, и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать. Итак бодрствуйте; ибо не знаете, когда придет хозяин дома, вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, пришед внезапно, не нашел вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте".
Современному человеку трудно разглядеть те поразительные возможности, которые открывают нам святоотеческие тексты: «научиться молиться у Господа», то есть молиться, как молились люди Библии и наши отцы по вере, означает не только усвоение определенных текстов, но и всех методов, форм, жестов, при помощи которых молитва обретает подобающее ей выражение. Кто хочет пребывать в общении с Отцом, может прийти к Нему только по «пути» Сына, который проложили, и сами стали его живой частью, все те отцы в вере, что «правильно шествовали до нас».
Эта книга в своём роде первая и по-своему уникальная, так как она противоречит укоренившимся традиционным взглядам религиозного круга на такие понятия, как воскрешение святых христиан из мёртвых и второе пришествие Иисуса Христа. Которые, по утверждению автора этой книги, на основании Библии и истории древнего мира, уже произошли в I веке н.э., во времена римско-израильской войны.
Хотя писать о том, о чем сожалеем, есть только усиление страдания, но так как в воспоминании об утраченной вещи дух чаще всего находит себе успокоение (ибо, когда мы пишем, мы устремляем к ней мысль и внимание, и тогда она в словах наших как бы оживает), то рассудили мы написать о кончине младшего Валентиниана.
Эта брошюра предназначается для помощи тем, кто собирается приступить к исповеди. В ней кратко рассказывается о том, когда установлено Таинство Покаяния, что такое исповедь, а также как подготовиться к ней самим и подготовить ребенка. Для самого широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.