Жизнь в Духе - [191]
"Бодрствуйте!" Когда наступит "день Христов", жизнь будет идти своим обычным ходом. Мы встанем для своих будничных обязанностей; мы будем в привычной обстановке; мы будем есть, пить, работать и спать, как всегда.
Ниоткуда не явится предупреждение, что нам должно скорее готовиться к встрече Господа. Не будет времени переменить занятие или одежду. Таким образом, христианин может иметь только один подход к пришествию своего Господа: он должен бодрствовать. Христос может прийти в каждое мгновение, поэтому я должен бодрствовать каждое мгновение.
Отк. 2, 25: "Только то, что имеете, держите, пока приду".
В наши дни все возрастающего отступления христианин подвергается трудным испытаниям и должен крепко держать свой "залог на день оный", чтобы сохранить в неприкосновенности свою веру, свою любовь, свое рвение, свою верность. Того, кто держится основных истин Слова Божия, считают отсталым и чуть не врагом науки те, кто их отвергает. Ныне люди терпят преследование за свою веру. По мере того, как тени становятся длиннее и тьма отступления все больше овладевает христианством, каждый, кто верен Господу, должен выйти "к Нему за стан, нося Его поругание" (Евр. 13, 13). Но при наличии непоколебимо твердой веры, искренней любви, горячего рвения и постоянства верности, христианин не выпустит из рук того, что ему принадлежит во Христе, до Его пришествия.
Лук. 19, 12–13: "Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться. Призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь".
"Пусти в оборот!" Христианин, жаждущий пришествия Господня, часто подвергается осуждению со стороны тех, кто отвергает эту истину; его называют мечтателем, пассивно ожидающим чего-то, что должно его избавить от участи, ожидающей этот обреченный мир. Критики утверждают даже, что эта надежда "делает неспособным к служению". Это неверно: на деле бывает как раз наоборот. Со времен первой церкви и поныне самыми ревностными и деятельными "ловцами душ" были именно те люди, мужчины и женщины, которые крепко держались драгоценной истины второго пришествия Господня. Их единственным желанием было пус- кать в оборот вверенную им Господом мину, чтобы она принесла десять мин. Они стремились прежде всего не к тому, чтобы самим быть спасенными из этого гибнущего мира, но чтобы быть Господними орудиями спасения других. Неутомимо и самоотверженно они следовали повелению Господа "возвещать Благую Весть всей твари". Их жизнь была воодушевлена одной целью — верно служить Господу, доколе Он не придет.
Близко ли время осуществления надежды христианина? Может быть, Господь близко, при дверях? Нам ясно сказано в Писании, что мы не можем знать ни дня, ни часа, когда наш Господь придет, а следовательно, невозможно точно определить день этого достославного, чудного события. Некоторые пытались это делать, но лишь повредили правде в общем мнении.
Матф. 25, 13: "Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня. ни часа, в который приидет Сын Человеческий".
Но в Своей пророческой речи в последнюю неделю Своей земной жизни наш Господь объяснил, что Его пришествию в силе и славе будут предшествовать особые знамения, на которые его ученики должны обращать внимание.
Лук. 21, 25–28: "И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную; ибо силы небесные поколеблются. И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше".
Библия открывает нам план предвечных судеб Божиих, и этот план должен быть выполнен во Христе. Он разделен на различные периоды. Окончанию того периода или "века", в котором мы теперь находимся, будут предшествовать особые признаки, "знамения времени", и христианин, наученный Святым Духом, будет в состоянии их понять. Теперешнее состояние мира и то, которое преобладает в Церкви, являются для "детей света" чудесным исполнением пророческой правды
О "последних днях" этого периода, и они верят в близость явления Господа славы.
1 Фес. 5, 4–6: "Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать; ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы. Итак не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться".
Евр. 10, 25: "Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного".
Лук. 21, 31: "Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие".
В этой книге мы можем назвать только четыре признака, непосредственно предшествующие "дню Господню" и говорящие о его приближении.
Матф. 24, 31–33: "И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях".
Современному человеку трудно разглядеть те поразительные возможности, которые открывают нам святоотеческие тексты: «научиться молиться у Господа», то есть молиться, как молились люди Библии и наши отцы по вере, означает не только усвоение определенных текстов, но и всех методов, форм, жестов, при помощи которых молитва обретает подобающее ей выражение. Кто хочет пребывать в общении с Отцом, может прийти к Нему только по «пути» Сына, который проложили, и сами стали его живой частью, все те отцы в вере, что «правильно шествовали до нас».
Эта книга в своём роде первая и по-своему уникальная, так как она противоречит укоренившимся традиционным взглядам религиозного круга на такие понятия, как воскрешение святых христиан из мёртвых и второе пришествие Иисуса Христа. Которые, по утверждению автора этой книги, на основании Библии и истории древнего мира, уже произошли в I веке н.э., во времена римско-израильской войны.
Хотя писать о том, о чем сожалеем, есть только усиление страдания, но так как в воспоминании об утраченной вещи дух чаще всего находит себе успокоение (ибо, когда мы пишем, мы устремляем к ней мысль и внимание, и тогда она в словах наших как бы оживает), то рассудили мы написать о кончине младшего Валентиниана.
Эта брошюра предназначается для помощи тем, кто собирается приступить к исповеди. В ней кратко рассказывается о том, когда установлено Таинство Покаяния, что такое исповедь, а также как подготовиться к ней самим и подготовить ребенка. Для самого широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.