Жизнь в Духе - [141]
Мы проходим через допускаемые Богом испытания и скорбь, чтобы дать доказательство искренности нашей само- отдачи и действительности нашей веры. Бог допустил, чтобы Авраам устроил жертвенник, положил на него дрова, связал Исаака, положил на жертвенник, вооружил руку ножом и уже протянул ее, чтобы поразить своего единственного сына, прежде чем Ангел Господень возгласил с неба: "Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня". Иногда Бог пользуется тяжкими испытаниями, чтобы выявить неподдельность нашего послушания, нашей веры.
1 Петр. 1, 6–7: "О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа".
В беседе с одним истинным христианином, жизнь которого вся протекала действительно с Господом, я узнал, что он нашел мир и радость в Господе, лишь пройдя через бурю испытаний, унесших все его состояние в несколько сот тысяч долларов. Но теперь ничто не вернуло бы его к прежней жизни, даже если бы кто-нибудь выложил ему на стол весь потерянный капитал в звонкой монете.
При последних беспорядках в Нанкине, многие китайцы- христиане, потеряли все свое земное имущество. Но, несмотря на это, они ликовали: радовались тому, что Бог счел их достойными пострадать за Христа.
Некоторые трактаты и книжки, принесшие несказанное благословение многим людям, вышли из под пера человека, столь слабого физически, что он мог писать только с большими перерывами. Но все, что он написал, дышит радостью и миром сердца, нашедшего покой в воле Божией.
Многие свернули с пути и потерпели неудачу в жизни послушания потому, что роптали на промысл Божий. Они радовались в сознании того, что "приготовлены ко всякому доброму Делу, по воле Божией"; но вместо просто доброго дела желали великого дела. А между тем Бог требовал только тихой жизни с Ним и не бросающегося в глаза дела дома, — быть может, служения старым родителям или больной сестре. Божия воля была в том, чтобы они радостно жили перед Ним и терпеливо — перед другими, следуя примеру Того, Кто никогда не нарушал воли Своего Отца, Кто творил ее и в мастерской плотника, делая столы, и когда питал несколько тысяч человек в пустынных местах и учил народ. Лишь немногие из тех, что исполнились Святого Духа в день Пятидесятницы, сделались апостолами; за их исключением, все остальные из 120 человек были отосланы назад к их будничной домашней жизни, к их занятиям.
Бог хочет, чтобы мы с самого начала нашего хождения с Ним признали Его волю за "благую, совершенную и приятную". Тогда каждый день мы начинаем с того, что растворяем собственную волю в Его воле, и охотно, и радостно встречаем все, что нам приносит день, в полной уверенности, что каждое испытание и искушение употреблено Им для того, чтобы дать нам врасти в образ нашего Господа, т. е. преобразиться.
Евр. 13, 21: "Да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь".
Иак. 1, 2–4: "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка".
Воля Божия не есть воля отвлеченная, неопределенная. Она на самом деле так практична, что охватывает всю нашу жизнь и заявляет свое право на преображение всей нашей будничной жизни.
Втор. 5, 33: "Ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение".
3 Цар. 3, 14: "И если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои".
Небесный Отец хочет направлять семейную жизнь Своих детей и ожидает, чтобы они совещались с Ним и о роде одежды, которую они должны носить, и о читаемых ими книгах, о ведущихся ими научных занятиях, о том, какое общество следует предпочитать, в какие предприятия вкладывать свои средства или труд; как расходовать имеющиеся у них деньги и управлять своим имуществом; какие планы строить на ближайшее будущее; как распределять свое рабочее время и проводить время отдыха; что есть и пить. Если центр нашего бытия — воля Божия, то она проливает свет на все: на то, как и о чем думать, что говорить, как работать, отдыхать и развлекаться, есть, одеваться, — словом, как жить. В итоге получается образ жизни, согласующийся с требованиями небесной жизни нашего вечного Отечества и тем воспитанием, которое мы получили от нашего Небесного Отца.
Фил. 1, 27: "Только живите достойно благовествования Христова…"
Фил. 2, 15: "Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире".
Никто из нас не является совершенным родителем, и это значит, что, в той или иной степени, мы можем негативно влиять на своего ребенка, неосознанно решая за его счет свои личные проблемы, препятствуя его гармоничному психическому и нравственному становлению.Книга, которую вы держите в руках, помогает отделить злаки от плевел, отличать истинную родительскую любовь от деструктивной, замаскированной под любовь, называть вещи своими именами. Автор рассказывает о теневых сторонах родительской любви, а точнее, — о тех вещах, о которых мы зачастую избегаем не только говорить, но и думать.Книга просто и доступно рассказывает о самом главном: как, посредством каких конкретных действий построить мир в своем доме, как восстановить нарушенные связи между самыми близкими, как перестроить, выправить искаженные отношения.Это книга о том, как восстановить главную связь: найти Небесного Отца, вернуться к Богу.
Преподобный Марк Подвижник (V в.) — один из величайших египетских пустынников. Обстоятельства его жизни во многом остаются сокрытыми для нас, но преподобный Марк оставил драгоценное свидетельство духовного подвига — свои аскетические творения.Поучения преподобного Марка Подвижника разнообразны по жанру и содержанию: это и беседы с братией, и ответы на вопросы, заданные философом, и пространные поучения, и проникновенное толкование отдельных библейских стихов, которое преподобный Марк всегда ставит в связь с аскетическим деланием.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.