Жизнь в Духе - [141]

Мы проходим через допускаемые Богом испытания и скорбь, чтобы дать доказательство искренности нашей само- отдачи и действительности нашей веры. Бог допустил, чтобы Авраам устроил жертвенник, положил на него дрова, связал Исаака, положил на жертвенник, вооружил руку ножом и уже протянул ее, чтобы поразить своего единственного сына, прежде чем Ангел Господень возгласил с неба: "Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня". Иногда Бог пользуется тяжкими испытаниями, чтобы выявить неподдельность нашего послушания, нашей веры.

1 Петр. 1, 6–7: "О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа".

В беседе с одним истинным христианином, жизнь которого вся протекала действительно с Господом, я узнал, что он нашел мир и радость в Господе, лишь пройдя через бурю испытаний, унесших все его состояние в несколько сот тысяч долларов. Но теперь ничто не вернуло бы его к прежней жизни, даже если бы кто-нибудь выложил ему на стол весь потерянный капитал в звонкой монете.

При последних беспорядках в Нанкине, многие китайцы- христиане, потеряли все свое земное имущество. Но, несмотря на это, они ликовали: радовались тому, что Бог счел их достойными пострадать за Христа.

Некоторые трактаты и книжки, принесшие несказанное благословение многим людям, вышли из под пера человека, столь слабого физически, что он мог писать только с большими перерывами. Но все, что он написал, дышит радостью и миром сердца, нашедшего покой в воле Божией.

Многие свернули с пути и потерпели неудачу в жизни послушания потому, что роптали на промысл Божий. Они радовались в сознании того, что "приготовлены ко всякому доброму Делу, по воле Божией"; но вместо просто доброго дела желали великого дела. А между тем Бог требовал только тихой жизни с Ним и не бросающегося в глаза дела дома, — быть может, служения старым родителям или больной сестре. Божия воля была в том, чтобы они радостно жили перед Ним и терпеливо — перед другими, следуя примеру Того, Кто никогда не нарушал воли Своего Отца, Кто творил ее и в мастерской плотника, делая столы, и когда питал несколько тысяч человек в пустынных местах и учил народ. Лишь немногие из тех, что исполнились Святого Духа в день Пятидесятницы, сделались апостолами; за их исключением, все остальные из 120 человек были отосланы назад к их будничной домашней жизни, к их занятиям.

Бог хочет, чтобы мы с самого начала нашего хождения с Ним признали Его волю за "благую, совершенную и приятную". Тогда каждый день мы начинаем с того, что растворяем собственную волю в Его воле, и охотно, и радостно встречаем все, что нам приносит день, в полной уверенности, что каждое испытание и искушение употреблено Им для того, чтобы дать нам врасти в образ нашего Господа, т. е. преобразиться.

Евр. 13, 21: "Да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь".

Иак. 1, 2–4: "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка".

Хождение в согласии с путями Божиими

Воля Божия не есть воля отвлеченная, неопределенная. Она на самом деле так практична, что охватывает всю нашу жизнь и заявляет свое право на преображение всей нашей будничной жизни.

Втор. 5, 33: "Ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение".

3 Цар. 3, 14: "И если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои".

Небесный Отец хочет направлять семейную жизнь Своих детей и ожидает, чтобы они совещались с Ним и о роде одежды, которую они должны носить, и о читаемых ими книгах, о ведущихся ими научных занятиях, о том, какое общество следует предпочитать, в какие предприятия вкладывать свои средства или труд; как расходовать имеющиеся у них деньги и управлять своим имуществом; какие планы строить на ближайшее будущее; как распределять свое рабочее время и проводить время отдыха; что есть и пить. Если центр нашего бытия — воля Божия, то она проливает свет на все: на то, как и о чем думать, что говорить, как работать, отдыхать и развлекаться, есть, одеваться, — словом, как жить. В итоге получается образ жизни, согласующийся с требованиями небесной жизни нашего вечного Отечества и тем воспитанием, которое мы получили от нашего Небесного Отца.

Фил. 1, 27: "Только живите достойно благовествования Христова…"

Фил. 2, 15: "Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире".