Жизнь в Духе - [139]

Мы часто ошибочно думаем, что жизнь по воле Божией должна быть всегда залита солнечным сиянием, без всяких бурь; что исполниться Святым Духом значит то же, что освободиться от искушений и страданий. Но это не так. Однажды я спускалась по горной тропинке далеко от города. Солнце ярко сияло, и я была уверена, что чудный закат солнца над озером и дивный вид на горы сделают мою прогулку очень приятной. Не успела я сойти в долину, как хлынул проливной дождь, и пришлось полчаса мокнуть под ливнем и градом. Я могла сделать одно — спокойно идти вперед, что и сделала, после чего опять вышла на солнце. И ясная погода, и дождь — все допущено Отцом Небесным. То же самое в нашей будничной жизни. Несомненно одно, что безусловное послушание воле Божией поставит нас лицом к лицу с двоякого рода переживаниями: искушениями сатаны и испытаниями, ниспосылаемыми Богом.

Каждому шагу вперед в жизни, послушной Богу, будет противиться враг, наибольший грех которого — своеволие. Он соблазнил первого человека к непослушанию и своеволию, и постоянное наступление его на второго Человека, пока Христос жил на земле, имело только одну цель: отклонить Господа от безусловного послушания Его Отцу. Теперь главной мишенью сатаны является духовный христианин, а одной из огненных стрел противника — соблазн к неповиновению Божией воле.

Сатана внушает человеку самомнение; хочет, чтобы он, исполненный Духом Святым, пошел дальше того, чего желает от него Бог, и говорит ему: "Если ты так духовен, то говори разными языками". Многие серьезные христиане в наше время попались на эту удочку; они думают, что если они исполнены Духом, то это должно проявляться больше внешними, заметными признаками, чем внутренней силой, говорящей о Его сверхъестественном присутствии. Они переступают пределы воли Божией, потому что не держатся Его Слова.

Сатана внушает претензию еще другого рода, также не совпадающую с волей Божией. Он внушает исполненному Духом человеку положиться на свои духовные достижения и перестать изучать Слово Божие для дальнейшего личного сво-его роста в Святом Духе. Человек успокаивается на мысли, что его духовное состояние упрочилось раз и навсегда, и начинает жить вчерашней манной, опираясь на свое часто повторяющееся свидетельство как на источник силы и полагаясь на опыт, который незаметно все более уменьшается. Не один уже христианин высокого духа потерял все, чем обладал, вследствие того, что хотел питаться из своих запасов, не давая себя наполнить новыми.

Сатана внушает духовному человеку гордость. Лозунг Святого Духа гласит: "Христос есть все"; лозунг сатаны: "Все, только не Христос". И вот он искушает духовного человека обратить взор свой с Христа на себя. Дух зла торжествует, чтобы он радовался своему состоянию и говорил о своей победе, вместо того, чтобы радоваться о Боге, дающем эту полноту, и славить Того, Кто его благословил. Великая опасность устремлять взор на какой-нибудь духовный опыт, как бы он ни был возвышен, а не на Него, Который его дал, особенно ясно определена Спердженом:

"Я смотрел на Христа,

И голубь мира слетел в мое сердце;

Я засмотрелся на голубя мира —

И он улетел".

Кто очень сильно напирает на испытанное им благословение, тот всегда склонен смотреть сверху вниз, с некоторым как бы упреком, на тех, кто такого опыта Не имел. Он начинает быть праведным в собственных глазах, склонным к осуждению и фарисейству. Он считает других ниже себя и думает: "Я святей тебя", — а это уже доказывает, что "Дух, Который дышит, где хочет", ушел из его сердца.

Исконный враг человека искушает духовного христианина и преследованием. Его намерение — отвлечь от послушания. Если он не может поколебать изнутри, то нападает извне. Духовные люди первой церкви подвергались всевозможным гонениям: их били, побивали камнями, гноили по страшным, нередко подземным тюрьмам, обрекали на жесточайшие пытки и смерть. В наше время духовный христианин преследуется по-другому, но не менее действенно. Гонение не минует никого, кто в это время отступления высказывается "за все благовестие во всей целости Библии, для всего света". Многие уступили сатане в вопросах веры вследствие того, что не могли выносить подозрения в "ненаучности" или "необразованности", или же, наконец, от того, что не имели мужества отстоять свое убеждение перед сопротивлением и клеветой. Но такое преследование непременно ждет каждого истинного христианина.

2 Тим 3, 11–12: "В гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы".

В жизни, подчиненной воле Божией, нас встретят также ниспосылаемые или допускаемые Богом испытания. Не раз случалось, что, победив искушения и соблазны сатаны, человек бывал побежден испытаниями. Существует более тонкая опасность для тех, кто с решимостью вел и ведет христианскую жизнь самоотдачи и верен своему призванию: он начинает думать, что занимает привилегированное положение в Божией семье и потому должен быть освобожден от трудностей, бедствий, страданий. Один серьезный и деятельный христианин выразил недавно сомнение в благости Божией потому, что Бог допустил нужду в его дом. Будем остерегаться думать, что Божия любовь и благость означает предпочтение, а главное не дадим места недоверию к Богу, чтобы не лишиться благословения, которое нам порой несет глубочайшее страдание.