Жизнь в Духе - [124]

Отдача — содействие верующего в исполнении его Святым Духом

Для духовной жизни имеет основное значение — кто в ней господствует. Жизнь естественного человека вся находится под властью "ветхого человека", т. е. плоти; жизнь еще плотского христианина управляется отчасти его "я". Если принимается решение стать христианином духовным, то полномочие на господство должно быть окончательно отоб- рано у "ветхого человека" и вручено Господу Иисусу. Святой Дух хотел бы побудить верующего с Ним соединиться, чтобы решительно свергнуть дальнейшее господство "я" и доброволь- но признать над своей жизнью верховную власть Христа, другими словами, отдать Ему себя в полное распоряжение как своему Господину и Наставнику.

Рим. 6, 16: "Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности".

Рим. 6, 19: "Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые".

Отдача жизни Богу есть первый шаг к "хождению в Духе" всегда, т. е. к коренному изменению всего образа жизни. Этот шаг, сделанный по собственному выбору, переносит нас из царства своеволия в царство воли Божией; он возвращает нас к угодному Богу и предусмотренному Им средоточию нашей жизни; он дает нам основание для дальнейшего духовного роста; он дарует нам точку отправления для всей нашей жизни. Отдаваясь Христу, мы заключаем союз с всесовершенной волей Божией и избираем ее руководством всей нашей дальнейшей жизни. Мы говорим так, как говорил Христос в самые великие минуты Своей жизни — в пустыне, в Гефсимании, на Голгофе, — а также и в Своей обыденной жизни — дома, в мастерской плотника; всегда и неизменно это было: "Да будет воля Твоя!" Если мы отдаем себя владычеству Господа Иисуса Христа, то с этого времени мы принимаем решение поступать во всех вещах и во всякое время по Его воле, а не по нашей.

Отдача жизни — почему?

Две причины побуждают людей всецело отдаваться Христу. Для некоторых это внутренняя потребность. Они жаждут быть ближе к Христу. Они стремятся полнее овладеть своим наследием во Христе.

Ефес. 1, 11: "В Нем мы и сделались наследниками, бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей".

Другие повинуются зову Иисуса Христа отдать свою жизнь Господу. Они сознают желание любящего сердца Господа овладеть ими больше, и сами желают, чтобы Он в них пришел к Своему полному наследию.

Ефес. 1, 18: "И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых".

Он нужен нам, а мы Ему: обе эти причины достаточны, чтобы отдать Ему нашу жизнь. Без нашей отдачи Христос не может проявиться в нашей жизни в полной мере. И для Христа невозможно стать для нас всем тем, чем Он так охотно стал бы, если мы не отдаем Ему нашу жизнь всецело. Во всем, что Он желал бы совершить в нас и через нас, Он будет стеснен в Своих действиях, если мы не захотим Ему предоставить жизнь нашу всю, целиком, в полное Его распоряжение. Как Спаситель Он не может избавить нас от греха, если мы в нем упорствуем; как Глава Тела не может вести вперед своенравного члена; как Господь и Владыка не может объявлять Свою волю кому-то, кто ее не хочет знать, кто не желает ей повиноваться; как Жизнь Он не может наполнить жизнью того, кто уже полон совсем другого рода содержанием; как Целитель не может совершенно отделить нас для Себя, если мы охотнее живем для своего "я" и для мира; как Вождь Он не может послать нас разбить врага, если мы уже дали ему нас одолеть. В жизни, которая Ему не отдана, Христос во всем встретит препятствие и практически будет обречен на бессилие. Осуществление нашего чудного наследия в Нем и наслаждение Им, так же, как ввод Его во владение дорого доставшимся Ему наследием в нас, зависят от нашей безусловной отдачи себя Ему.

Есть глубочайшая побудительная причина отдачи жизни Христу, которая, уясняясь, действует как убеждение и поощрение. Во славу Его имени, мне хочется тебе сказать, каким путем Бог, в Своей милости, привел меня к этому и какой это произвело переворот в моем отношении к Господу Иисусу.

Я стала христианкой еще в детстве и познала глубокую истинную радость в сознании, что мои грехи прощены и я имею общение с Христом. Я действительно любила моего Господа и стремилась жить так, чтобы все, а особенно мои родители и родственники, видели, что Он действительно мой Спаситель. Хотя я была возрождена, но ничего не знала о жизни отдачи, и потому старые грехи проявлялись по- прежнему, особенно мой отличительный грех — вспыльчивость. Я то и дело теряла самообладание: и у меня вырывались неприятные, резкие слова по адресу даже самых близких и дорогих мне людей. Обладая, как это часто бывает при вспыльчивости, впечатлительным, любящим сердцем, я после каждой такой вспышки уходила и плакала так, что, казалось, сердце разорвется. Бесчисленное множество раз я принимала решение никогда больше не терять самообладания, пробовала всей силой воли владеть собой; но ничто не помогало, и моя жизнь продолжала быть рядом поражений и плачевных неудач. Я знала, что такая жизнь есть явное лицемерие, и мало- помалу меня покинула вся та радость, какую мне дало мое обращение. Действительно любя Господа, я ненавидела себя за то, что представляла для других такую Его карикатуру.