Жизнь в Духе - [115]

Здесь дано нам определенное, практическое указание, как преодолеть "ветхого человека". Однако христиане нередко пренебрегают им. Может ли Дух Святой помочь нам ограничить себя от "ветхого человека" и от всего, принадлежащего к ветхой природе, если мы эту ветхую природу в себе лелеем и питаем? Что полезно плоти, то вредно духу, и наоборот. Проверим нашу жизнь под водительством Духа Святого и посмотрим, какими средствами мы обладаем, чтобы питать плоть; выбросим все, что способно ей потворствовать, и наполним нашу душу пищей, которая пригодна для духа.

Закон посева и жатвы в Царстве Духа столь же непреложен, как и в царстве материи. Сеющий в плоти и пожнет плоть. Безумна христианка, сеющая в плоть, предающаяся пустым развлечениям, читающая легкомысленные книги и рассчитывающая при этом иметь примерного мужа, верующих детей и духовную атмосферу в доме своем.

Непостижимое недомыслие проявляет общество, которое, поощряя в молодежи страсть к танцам и развлечениям, надеется, что из нее вырастет благочестивое поколение. На что идет твое время, твои силы и деньги, читатель, на посев в плоть или же в духа? Куда направлены твои помыслы, воля, чувства? Какое влечение обладает тобой настолько, что ты забываешь все остальное? Какая страсть владеет нераздельно твоим сердцем? Ты ответственен за направление твоих помыслов и желаний, так как Дух Святой желает отвлечь тебя от плотского и привлечь к духовному и нуждается в твоем сотрудничестве. Не направлены ли помыслы твои в сторону плоти?

Мир судит о христианине по его жизни и делам. Миру, который глух к проповеди словесной, христианин должен свидетельствовать примером своей жизни. Но какое поучение для мира от того, если христианин живет и поступает, как и все неверующие в мире? Может ли христианин, живущий по плоти, обладать духовной силой, достаточной для освобождения грешника из царства плоти? Здесь мы находим разгадку постыдного бессилия и бесплодия христианской церкви среди современного мира. Живем ли мы по плоти или по духу?

Бог повелевает всякому верующему встать в определенное и точное отношение к плоти в силе Духа Святого.

1 Петр. 2, 11: "Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на

душу".

Гал. 5, 24: "Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями".

Это означает решимость отречься от всего, что питает плоть, и принять все то, что ее изнуряет и умерщвляет.

3. Не поддавайтесь искушениям плоти

Рим. 8, 12: "Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти".

Плоть воинствует и никогда по своей воле не откажется от своих притязаний на личность верующего. Мы ничего не должны плоти, но являемся неоплатными должниками Спасителя нашего, спасшего нас от смертоносного яда плоти. Наше неизменно твердое решение должно оказывать сопротивление всяким притязаниям плоти. Преимуществом верующего является то, что он на все запросы плоти может спокойно и твердо ответить: "Я мертв для плоти". Вступай немедленно в союз с Духом Святым, как только вожделения плоти в той или иной форме пробудятся в тебе, и ты непременно одержишь с Христом победу.

4. Умерщвляйте члены тела вашего

Кол. 3, 5: "Итак умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение".

Рим. 8, 13: "Ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете".

Тело есть поле деятельности у "плоти". Поэтому тело верующего постоянно подвергается искушениям, а члены его издавна суть орудия греха. Но так как мы все члены тела нашего предоставили Иисусу Христу в орудия праведности, то можем сотрудничать с Духом Святым в деле изгнания плоти из излюбленного и насиженного ее места — нашего тела.

5. Побороть в себе ветхого человека

Ефес. 4, 22: "Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях".

Кол. 3, 9: "Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его".

Ветхую природу верующий сбросил с себя, как и изношенное, негодное платье. Подобно тому, как оборванка- нищая, будучи обручена с царем всей земли, снимет с себя лохмотья и оденется в венчальное платье.

6. Господу Иисусу принадлежит владычество

Победа над ветхой природой есть лишь отрицательная сторона духовной жизни; положительной стороной является сверхъестественное владычество Господа Иисуса Христа над всем существом верующего. Недостаточно было одного перехода израильтян через Иордан; Бог повелел им овладеть землей и истребить всех врагов, чтобы, одержав победу, жить в мире.

7. Увенчаем Иисуса Христа как Господа

2 Кор. 5, 15: "А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего".

Гал. 2, 19–20: "Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос".

Филип. 1, 21: "Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение".

Истинная цель смерти и воскресения Иисуса Христа состояла в том, чтобы изгнать, лишить опоры ветхое "я" и предоставить исключительное владычество в сердце человека Тому, Кому оно принадлежит по праву сотворения и искупления. Бог от каждого верующего ожидает такого же исповедания: "Христос — моя жизнь". Отчаянный вопль апостола: "Несчастный я человек кто избавит меня от сего тела смерти?", так и его победный возглас: "Благодарю Бога в Господе моем, Иисусе Христе!" — были произнесены почти одновременно. Усилием воли апостол был освобожден из когтей ветхой и подчинен господству новой природы.