Жизнь - Отечеству, честь - никому! - [12]
В военной форме одежды суворовцев также просматривалась преемственность традиций кадетских корпусов - сочетание черного цвета с алыми погонами, такого же цвета тульей на фуражке и белыми кантами на них. Она в ряде деталей воспроизводила форму Полоцкого кадетского корпуса начала XX века. До введения некоторых изменений в 1970 году, когда вместо гимнастерки появился китель с отложным воротником, она состояла из шинели черного цвета, черной суконной гимнастерки с мягким стоячим воротничком, брюк такого же цвета с алыми лампасами и черного форменного ремня с латунной бляхой. Летом суворовцы носили светло-серую хлопчатобумажную гимнастерку со съемными алыми погонами и фуражку со светло-серым чехлом на тулье.
Парадный китель в отличие от гимнастерки, которая надевалась через голову, был однобортным, приталенным, с 8 пуговицами и жестким стоячим воротничком, на петлицах красного цвета - золотистые шевроны. Летом использовалась фуражка со светло-серым чехлом на тулье. На красных с белым кантом погонах - золотистая аббревиатура «МнСВУ» (у каждого суворовского училища - своя). Такая форма одежды просуществовала до 1997 года. Сегодня сочетание черного цвета с красным, только без белого канта, сохранилось в парадно-выходной форме одежды питомцев Минского СВУ. Повседневная форма суворовцев — камуфляжная. На алых погонах — аббревиатура «СВВ» (Сувораўскае ваеннае вучылішча).
В самом наименовании, в том, что училища были названы именно суворовскими, а не имени А. В. Суворова, выражена основная суть системы обучения в них — воспитание на заповедях «Науки побеждать», глубокое усвоение выработанных великим полководцем актуальных принципов строительства армии, ее тактики и стратегии. Ведь суворовская система военной жизни и в его время, и на протяжении последующих веков воспитывала солдат в духе патриотизма, прививала чувство боевого товарищества, инициативность, гуманное отношение к побежденному противнику и уважение к правам мирного населения.
В соединении с твердыми навыками боевой подготовки, неукротимым наступательным духом и мобильностью войска, обладавшие высокими моральными качествами, действительно становились непобедимыми, о чем справедливо писал ни разу не испытавший горечи поражений А. В. Суворов.
Навсегда остались в памяти заповеди генералиссимуса А. В. Суворова, которыми свято руководствовались в ратной службе. Не все из них в буднях армейской жизни мы могли воспроизвести дословно, но суть осталась. Вспомним основные:
- Тяжело в ученье - легко в походе, легко в ученье - тяжело в походе.
- Солдат ученье любит - лишь бы с толком и кратко.
- Помни, что ты человек - подчиненные твои такие же люди. Люби солдата - и он будет любить тебя...
- Умеренное военное наказание, смешанное с ясным и кратким истолкованием погрешности, более тронет честолюбивого солдата, нежели жестокость, приводящая оного в отчаяние.
- Вся твердость воинского правления основана на послушании, которо должно быть содержано свято.
- Будь терпеливым в трудах военных, не поддавайся унынию.
- Надо бить врага уменьем, а не числом.
- Каждый воин должен понимать свой маневр.
- Дисциплина - мать победы.
- Скорость нужна, а поспешность вредна.
- Опасности лучше идти навстречу, чем ожидать на месте.
- Не надлежит мыслить, что слепая храбрость дает над неприятелем побе но, единственно, смешанное с оною военное искусство.
Приведу один интересный факт, о котором узнал годы спустя - прославленный полководец для получения новых знаний в военном деле, оказывается, в качестве вольноприходящего посещал последние два класса Сухопутного шляхетского корпуса в Санкт-Петербурге. Он был основан на основании указа императрицы Анны Иоанновны от 29 июля 1731 года. Как следовало из указа об учреждении Сухопутного шляхетского корпуса, «кадетов обучать арифметике, геометрии, рисованию, фортификации, артиллерии, фехтованию - шпажному искусству, верховой езде и прочим к воинскому искусству потребным наукам. А понеже, не каждого человека природа к одному воинскому склонна, тако жив государстве не меньше нужно политическое и гражданское обучение. Того ради иметь при том учителей чужестранных языков, истории, географии, юриспруденции, танцеванию, музыке и прочих полезных наук, дабы, видя природную склонность, по тому бы и к учению определять»...
Как видим, без малого 300 лет назад тоже заботились о подготовке с самого детства как будущих офицерских кадров, так и лиц для гражданской службы. В XVIII-XIX веках и в Белоруссии появились кадетские корпуса — в Шклове, Бресте, Гродно и, наконец, в Полоцке, который просуществовал до 1914 года. Так что Александр Васильевич имел самое прямое отношение к кадетству, лучшие традиции которого нашли свое продолжение в суворовских военных училищах.
Суворовцев в Минское училище в 1953 году набирали в основном из простых семей, родители которых погибли в годы войны. В роте было много детдомовцев, сирот и только один сын подполковника, военкома Столинского района, Володя Линевич. Приходил навещать Сашу Соловьева его брат - старшина сверхсрочной службы.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.