Жизнь - Отечеству, честь - никому! - [10]
Я воспрянул духом, но тут меня вызвали в другой класс - сдавать экзамен по физике. Учительница задавала вопросы на русском языке, а я отвечал по-белорусски, хотя и прекрасно ее понимал. Она спросила, что я получил по русскому диктанту, и уверенно поставила три балла. На другой день успешно сдал химию и немецкий язык, и нам сообщили, что мы приняты в Минское суворовское военное училище. Сказали, чтобы возвращались домой и ждали вызова. В двадцатых числах навсегда врезавшегося в память августа 1953 года мама благословила на избранный путь, которым я и иду всю свою жизнь...
Моя дорогая мама!.. Сколько ей пришлось пережить на своем веку?! Маме было отпущено немногим более 75 лет жизни, и все они прошли в труде и заботах. Много она вынесла горя, и мало выпало на ее долю хороших дней. Но вырастила одна, без погибшего в годы войны мужа, пятерых детей, достойных граждан страны, защитив нас своей любовью, молитвами от жизненных невзгод.
Безмерная вера мамы во Всевышнего не могла не оставить своего следа и в моей душе. Конечно, сказывались нелегкие военные будни, не оставляя времени на то, чтобы изредка сходить в церковь, что, кстати, бдительными армейскими политработниками приравнивалось чуть ли не к измене, предательству... Но в трудные моменты, особенно в боевой обстановке, нередко приходилось обращаться к Богу, как и к светлой памяти мамы, и эта вера, и ее светлый образ не раз спасали от бед и невзгод. Низкий поклон тебе, родная...
Вспоминаю стихотворение моего товарища-суворовца о наших мамах, всех женщинах, переживших войну. Может, оно и не совсем совершенно с точки зрения правил стихосложения, но суть, наши чувства выражает точно.
О, матери, бабушки, тети!
С кем вместе мы были тогда.
Без вашей любви и заботы
Не выжили б мы в те года.
Отцы у нас все воевали,
Без них приходилось нам жить.
Но то, что мы все испытали,
Нам никогда не забыть.
Мы помним, как вы нас спасали,
От холода, голода нас берегли.
Последний кусок отдавали
Нам, детям той страшной войны...
Откуда у вас брались силы?
Тогда мы понять не могли...
Покоятся ваши могилы
На погостах родной земли.
Алые погоны. В Минском СВУ
21 августа 1943 года постановлением Советского правительства были созданы суворовские военные училища с 7-летним сроком обучения по типу старых кадетских корпусов бывшей русской армии для детей воинов Красной дрмии и партизан Великой Отечественной войны, а также детей-сирот, родители которых погибли от рук немецких оккупантов. Руководство советской Белоруссии, которая больше других республик пострадала в годы войны, ходатайствовало в Москве об открытии такого училища в Минске. И 11 марта 1953 года командующий Белорусским военным округом Маршал Советского Союза С. К. Тимошенко получил директиву за подписью начальника Генерального штаба Вооруженных Сил СССР Маршала В. Д. Соколовского: «В соответствии с распоряжением Совета Министров СССР от 21 июля 1952 года военный министр приказал:
Сформировать в г. Минске суворовское военное училище численностью переменного состава 550 воспитанников... Училище именовать «Минское суворовское военное училище». Формирование училища начать с 1 мая, начало занятий с 1 сентября 1953 года».
После 20 августа 1953 года я отправился в Минск, в суворовское училище. На вокзале нас, прибывших из Барановичского облвоенкомата, встретили офицеры СВУ. Посадили в машины и провезли через заново отстраивающийся город, доставили в казармы военного городка Уручье. Здесь вместе с другими суворовцами с первых дней пришлось познакомиться с азами воинской дисциплины и жизни: ранний подъем, физзарядка, заправка постелей, построение на утренний осмотр, занятия и множество других мероприятий, в определенной степени характеризовавших будущую военную службу.
Погода стояла очень жаркая, а мы были одеты в черную шерстяную суворовскую форму с алыми погонами и лампасами на брюках. Нам, без преувеличения, небо казалось с овчинку. Друзей нет, вокруг — командиры, сплошные построения. А что делать, куда бежать, толком не знали... Всю неделю занятия проводились в основном на улице, в жару, в поту и без отдыха. Таковы мои первые мальчишеские впечатления от СВУ.
Хотя, по большому счету, к нам, детям, опаленным войной, офицеры и преподаватели относились по-отечески. В одном запомнившемся стихотворении, посвященном суворовскому детству, говорилось: «Всех нас, конечно, любили, но не гладили по голове». И мы это чувствовали. Как и усвоили одну из заповедей А. В. Суворова: «Научись повиноваться, прежде чем будешь повелевать другими».
А тогда после первой недели в Уручье несколько слабаков не выдержали: одни убежали, других забрали родители. Честно говоря, глядя на них, и у меня возникало иногда подобное желание: романтика нередко пасует перед прозой военной жизни. Кто знает, как все сложилось дальше, если бы в конце августа нас, наконец, не отправили на автомобилях из Уручья в пока еще неизвестный Минск.
Привезли на площадь Парижской коммуны. На торжественном построении у Большого театра оперы и балета, что рядом с училищем, первый набор Минского СВУ встретили с оркестром, ко многим суворовцам пришли родственники с цветами. Настроение у всех было приподнятое. К нам с теплым напутственным словом обратился первый начальник училища Герой Советского Союза генерал-майор Дмитрий Кузьмич Мальков. А потом мы строем вошли в красивое, пахнущее свежей краской, величественное здание на улице Горького. Все вокруг блестело и сверкало, манило новизной. Такой красоты мы раньше не видели, поэтому наши восторг и удивление были неописуемыми. Нам сразу же захотелось остаться в этом прекрасном дворце.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.