Жизнь М. Н. Муравьева (1796–1866). Факты, гипотезы, мифы - [172]
На многие административные решения генерал-губернатора в Петербурге смотрели косо. Особенно на те, которые утесняли помещиков и «чрезмерно» улучшали положение крестьян. Критики указывали на незаконность этих действий, выражали опасение, что они могут спровоцировать крестьян в русских губерниях на неисполнимые требования. По личным каналам от отставленных польских чиновников в столицу шел поток жалоб на то, что на их место набирают случайных и зачастую неблагонадежных людей. Министры были недовольны самовольным вторжением виленского генерал-губернатора в сферу их компетенции, требовали от него объяснений. Он писал объяснительные, но чувствовал, что критическая масса министерского недовольства накапливается и все сильнее давит на царя, который пока поддерживает его. Ощущения не обманывали Муравьева. Еще в октябре министр внутренних дел Валуев записал в своем дневнике: «Пока он [Муравьев] подавлял мятеж, он действовал правильно и ему можно было охотно содействовать. Когда он с мятежом справился и начал пересоздавать край, законодательствуя и распоряжаясь по своему благоусмотрению, соглашение с ним и содействие ему сделались большей частью невозможными»[519].
Весной 1864 года, на пике волны всенародного энтузиазма по поводу усмирения польской крамолы Муравьев решил нанести упреждающий удар своим недоброжелателям в окружении царя. Он написал на высочайшее имя подробную записку, в которой почтительно, но ясно критиковал государственную политику России в Северо-Западном крае в прошлом и предлагал комплекс мер, необходимых, чтобы не допустить новых сепаратистских вспышек. Подготовившись таким образом, виленский генерал-губернатор отправился в Петербург. На вокзале его встречала восторженная публика. Он плохо себя чувствовал, наверное, простудился в дороге и не мог самостоятельно дойти до кареты. Восторженная молодежь на руках несла его до экипажа.
14 мая Муравьев передает свою записку царю лично в руки. Валуев, видимо, присутствовавший на встрече, помечает в дневнике: «Государь явно тяготится Муравьевым и, несмотря на то, считает его необходимым»[520]. Что же было в этой записке?
Преамбула документа состоит из упреков в адрес правительства и назиданий ему, что весьма нетипично для записок на высочайшее имя. Муравьев упрекает правительство в «малом предвидении», то есть недальновидности, и «недостатке уважения к собственной народности», которые и позволили в течение многих десятков лет развиваться в крае «польскому элементу». В «назидательной» части правительству довольно категорично рекомендуется «раз навсегда сознать прежние ошибки в управлении» и убедиться наконец, «что одними мерами строгой справедливости, а отнюдь не снисхождением и уступками можно удержать этот край»[521]. Слово «правительство» в те времена, как, впрочем, и сейчас, было неоднозначным. В зависимости от контекста оно могло обозначать имперскую власть вообще или комитет министров, то есть имперскую власть за вычетом государя императора. В записке на высочайшее имя по жанру предполагается второе, и тогда это жалоба царю на правительство. Но в данном случае сам предмет – стратегия управления огромным краем – находился в непосредственном ведении императора. Получается, что Муравьев критиковал и наставлял царя, а также его почившего в бозе родителя. Именно так должен был прочесть эту преамбулу Александр Николаевич. Отсюда, вероятно, и его недовольство, которое подметили Валуев и сам Муравьев. В воспоминаниях после сообщения о том, что в тот день расстался с государем «в самых лучших отношениях», он замечает в скобках: «вероятно по наружности»[522].
Далее в тексте записки перечисляются три «главные меры», которые следует предпринять в крае: 1) «Упрочить и возвысить Русскую народность и Православие… В сих видах в особенности заняться прочным устройством быта крестьян и распространением общественного образования в духе Православия и Русской народности»; 2) «Поддержать православное духовенство, поставить его в положение независимое от землевладельцев…»; 3) «В отношении общей администрации… устроить таким образом… чтобы высшие служебные места… а равно все те, которые приходят в непосредственное соприкосновение с народом, были замещены чиновниками русского происхождения… Водворить русский элемент в крае всеми возможными средствами, как то: поселением там русских крестьян, продажею русским лицам всех сословий конфискованных, секвестрованных и просроченных в кредитных установлениях имений, изгнанием из края всех тех, которые участвовали в мятеже и крамолах и недопущением их возвращения на родину…»
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.