Жить по-настоящему - [29]
Все, что христиане делают и говорят, должно отражать Божьи намерения. Если кто–либо вступает в единство с Небесным Отцом, то он не сможет скрыть свет Божьего присутствия, озаривший его жизнь.
Любовь Божия всепроникающа, действенна и неудержима. Ее сила, если она горит в жизни человека, откроет другим величие Неба. Она приведет к правильной оценке Божьих деяний и таким образом привлечет людей к Небесному Отцу.
Божественная атмосфера окружает каждого, кто в действительности находится в близком общении с Богом. Слова таких людей, их присутствие согревают других. Даже физическая внешность изменяется. На их лицах появляется часть той духовной славы, которая покоилась на лице Моисея после его общения с Богом на горе.
Жизнь, сокрытая в Боге, дает верующему такую жизнеспособность и энергию, которые ему лично несвойственны.
Это единство пронизывает все его естество. Оно распространяется на других и приносит им вдохновение и моральную силу. Оно привлекает все классы людей к Царству Божию.
Человек, который вкусил сладость близкого общения с Богом, не позволит подвергать опасности свои взаимоотношения с Ним. С радостью он откажется от всего, что будет препятствовать ему открыть другим Небесного Отца. Он без сожаления отвергнет все, что будет препятствовать ему все более сближаться с Богом. Ведь в конце концов разве не ясно, что запачканное зеркало не сможет в совершенстве отражать даже самое яркое сияние? Так же и Бог просто не может проявить Себя через людей, чей дух и характер находятся в греховном состоянии. Такое происходит от сознательного лелеяния грехов или от планирования себялюбивых намерений. «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так–как Он чист» (1 Ин. 3:3).
Вместо того, чтобы состязаться с бегуном по имени «грех», вместо того, чтобы вступать с ним в сражение, взойдите на колесницу Божию. Вместо того, чтобы стараться в борьбе очистить свою душу, ссылайтесь на естественный очищающий огонь, который начинает действовать только при непосредственном присутствии Божием. В огненном пламени преобразующей любви Отца растает грех и себялюбие. Пребывание в Боге приносит чистоту. Ничто другое не сможет это совершить. «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает» (1 Ин. 3:6).
Небо предлагает каждому верующему бесценный дар — близкое общение с Отцом Небесным уже сегодня. Каждый человек, который готов принять Его, вступит на новый уровень своей жизни. Практикуя близкое общение с Богом, человек оживится духовно, умственно и физически. Он испытает великую, волнующую радость от личного роста, который будет продолжаться на протяжении всей вечности.
К.С. Льюис однажды сказал: «Наш мир представляет собой мастерскую Великого Скульптора. Мы в ней являемся изваяниями, и ходят слухи, что в один прекрасный день некоторые из них оживут».
С того времени, как Голгофа устранила преграду для доступа к живительной силе Божьего присутствия, Бог постоянно трудится над преобразованием людей. Для нашего личного возрождения нам не нужно дожидаться пришествия Христа или воскресения из мертвых. Мы можем воспринять Его жизнь и предлагаемое Им преобразование уже сегодня. Христианская жизнь не является отражением каких–то нравственных, духовных стандартов, принятых в определенных религиозных кругах, которых должны придерживаться верующие до того времени, когда они получат окончательное очищение, и смогут войти через жемчужные врата. Напротив, Царство Божие начинается там, где сегодня посредством Святого Духа человек вступает в общение с Богом. Тогда жизнь представляет собой величественный прогресс и полноту единства, и отождествление с Отцом.
Каждый раз, когда верующий на своем личном опыте испытывает эту близость, он способен принимать правильные решения для продвижения вперед в своей духовной жизни. Благодаря стремлению к личным тесным взаимоотношениям с Богом, его жизнь будет все более и более уподобляется жизни Небесного Отца. В противном случае такой человек будет медленно сползать в трясину эгоизма, вечного одиночества и отчуждения как по отношению к ближним, так и к Богу.
Бог желает наделить всех людей славой и бессмертием, чтобы они во всем отражали Его любовь, радость, мудрость и доброту. Я молюсь, дорогой читатель, чтобы эта книга помогла тебе понять эту удивительную перспективу. Ведь только тогда начинается настоящая жизнь христианина.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.