Жить по-настоящему - [26]

Шрифт
Интервал

Жизнь христианина поэтому является постоянным динамическим процессом преобразования. Я не говорю о вашем улучшений, не рекомендую вам читать популярные книги о самовоспитании и не советую вам стать просто психологами. Я не говорю вам об усовершенствовании, но о преобразовании!

В этой книге мы затрагивали святые предметы и ходили по святым местам. Мы обсуждали вопрос о близости с Богом, о единстве с Личностью Бога посредством Святого Духа. Он — Тот Самый Бог, Который Своим Словом сотворил всю материю и энергию нашей земли и все просторы вселенной. Это Он Творец, Который зажег триллионы триллионов светил и создал планетные системы. Поэтому близкое постоянное общение уверовавшего с Таким деятельным Существом неизбежно приведет к преобразованию. Благодаря личной связи и общению с Ним мы будем наделены жизнью Всемогущего Бога, Его любовью, Его радостью, Его могуществом и даже Его вечным бытием. Это вызовет удивительный опыт нашего преобразования.

Мы преображаемся благодаря «созерцанию». Это особенно верно, когда Бог становится предметом нашего внимания. Естественно, мы становимся все более и более подобными тому, чему уделяем время и на чем сосредотачиваем наше внимание.

Ежедневно находясь в присутствии Божием, мы заметно изменяемся и все более становимся подобными Его образу. Общение с Богом — единственный способ, чтобы достичь этого. Общение с Богом превращает обычных людей в сверхъестественные личности!

Когда мысли человека соприкасаются с мыслями Божьими, смертное встречается с Бессмертным, тленное — с Нетленным, ограниченное — с Безграничным, тогда следуют невероятные результаты.

В таком общении кроется источник жизни, наиболее грандиозный источник вдохновения, самое высокое образование и воспитание. Это самое лучшее побуждение для развития бескорыстной любви.

Единство с Богом возвышает и облагораживает наш дух, утончает наш вкус, смягчает и покоряет наше сердце и приводит человека в согласие с волей и законом Божиим.

Некоторые люди стремятся вести себя пристойно из–за чувства страха или виновности. Но лишь жизнь в общении с Богом сможет защитить человека в испытаниях и сохранить его стремление к чистоте и искренней любви.

Существует ошибочное мнение, что христианин должен постоянно бороться против греха. Это неверно! Усилия христианина должны быть направлены на то, чтобы найти время для общения со Своим Спасителем. Если вы желаете быть на небе и увидеть Бога в Его силе и славе, тогда уже в сей жизни необходимо устремлять свой взор к небу. Все внимание необходимо сосредоточить на Спасителе, чтобы созерцать Его взором веры.

Настоящее преобразование в образ Божий зависит не от нашего старания, но от верности Ему до конца; не от борьбы, но от постоянного созерцания. Полный христианский опыт — это не то, чтобы я мог сказать: «Я живу без греха», а чтобы я мог сказать вместе с ап. Павлом: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20).

Задача христианина не заключается в «подражании» Христу. Преобразование не достигается просто старательными усилиями имитировать Христа. Духовная «шпаргалка» приведет людей в большую опасность. При Втором пришествии Христа они окажутся отвергнутыми. Они скажут: «Господи, не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» Но они услышат печальный ответ Учителя: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22,23).

Несмотря на все их старания подражать Христу и согласовывать свою жизнь с христианским нравственным законом, эти люди все же не стали причастниками Божеского естества. Их роковая ошибка заключалась в том, что они не уделяли достаточно времени, чтобы основательно познать Бога. Эти искренние, с добрым намерением христиане были всегда настолько заняты, что у них не было времени, чтобы войти во Святое святых. Они проводили свою духовную жизнь во дворах храма, будучи полностью заняты добрыми делами или общественными обязанностями. Они, так сказать, христиане «при дворе», у которых никогда не было ни времени, ни желания вступить за разодранную завесу и непосредственно смотреть на славу Божию. Созерцание Господа не стало главной целью их жизни. Несмотря на все их усилия, они не смогли отразить Его образ в своей жизни и не сумели понять причину своей неудачи. Они были так искренни, имели такие добрые намерения, проявили столь много усилий и энтузиазма, но они потеряли все, потому что не были в близком общении с Богом.

Всегда существуют крайности. Одни никогда не вступают в истинное общение с Богом, ибо они не могут оставить взгляд о мистической религии. Но христианство — самая насущная действительность. Христианство — это любовь, воплощенная в жизнь. Христианство — это горькие слезы, пролитые над умирающим ребенком или погибающим городом; это кровь, стекающая с Голгофского креста, — ибо без пролития крови не бывает прощения грехов. Христианство — это нисходящий с неба Господь Бог, ходящий среди деревьев Едемского сада в прохладе дня. Его любящее сердце искало согрешивших людей даже в те минуты, когда они скрывались от Него по причине непослушания.


Еще от автора Дуглас Купер
Любовь Божия в жизни

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.