Женская логика - [9]

Конечно, женская логика вещь многогранная и многоаспектная. Но все-таки главной задачей женской логики является желание лишить мужчину уверенности в его отношении к женщине. Собственно говоря, главных задач женской логики не счесть, ибо все ее задачи — главные. Женская логика непривычка для мужчин уже потому, что она стремится лишить мужчин привычки успокоенности относительно женщины. По сути, женщина хочет, чтобы мужчина под диктовку женской логики всю жизнь доказывал теорему типа «Cherchez la femme». Следует заметить, женщина хочет, чтобы мужчина всю жизнь доказывал указанную теорему, но никогда не доказал ее исчерпывающим образом. С другой стороны, женщина хочет, чтобы мужчина не разочаровался в возможности доказательства этой теоремы. Одним словом, это очень противоречивая логика. Как и сама женщина... Время от времени, женщина подсказывает мужчине некоторые средства или способы доказательства, опровергает те или иные результаты или подправляет их, поощряет мужчину за усердие, вводит новые постулаты и аксиомы, настаивает на применении некоторых принципов. Ока прежде всего побуждает мужчину бережно относиться к себе. Это один из постулатов женской логики: мужчина должен бережно и с опаской нести по жизни этот хрупкий сосуд, средоточие женских добродетелей. Женщина и сама пользуется в своем отношении к мужчине аксиомами женской логики. Вот одна из них: перечить, но не все поперек; попрекать, но обязательно дать шанс исправиться и причем, с контрольным сроком исправления; хвалить, но не захвалить; оценить, но не переоценить; польстить, но обольстив собою; понять, простив ему его непонятливость.

Мужчина, в его отношении к женщине, хочет всегда поступать умно. Но он часто не понимает, что для этого одного ума мало. Надо еще уметь читать книгу женской логики, а это большое искусство. Здесь необходимо большое чувство такта и меры. Не все в ней написано явным образом и кое-что нужно читать между строк. Нужно уметь верить тому, что написано, а иногда и не верить своим собственным глазам. Ибо, прочитав сегодня одно, нужно быть готовым завтра это же прочитать по-другому. Нужно быть готовым все понять в этой книге и в конце концов признаться, что ничего не понимаешь. Нужно иметь терпение прочитать все до конца, но никогда не подать вида, что книга прочитана от корки до корки. Нужно заслужить то, чтобы эта книга была для вас открытой, ко никогда не зачитанной. Наконец, нужно читать так, чтобы в любом случае женщина оставалась немножко загадкой.

Описывая игры, в которые играют мужчина и женщина, мы не будем гордиться своей принадлежностью к сильному полу. Нами движет лишь желание выявить мужское и женское поло-ролевое участие в данной игре максимально беспристрастно. А поскольку накопилось много недоразумений и предрассудков, то для того, чтобы выпрямить палку, ее придется немного перегнуть. Поэтому, пусть не шокирует моих собратьев по полу, что иногда и исключительно беспристрастия ради автор несколько саркастически оценивает мужские претензии на верховенство. Оценивая женскую логику, автор, как трго ни хотел, беспристрастным быть не может. Ибо писать о жейщине беспристрастно невозможно. Тогда уж лучше вообще не писать. Это пристрастие выражается в том, что он всегда находился, находится и будет находиться под очарованием феномена этой неуловимой материи - женской логики. (Да не воспримутся эти слова, как излишний пиетет). Поскольку женщине свойственны все способности, в том числе и способности как к обольщению, так и к самообольщению, то понятным будет и то, что пиетет и любование без некоторой доли иронии - это вроде пресного блюда.

Однако, вернемся к теме выбора избранника, имеющей прямое отношение к природе Женской логики. Выбрать себе избранницу - дело непростое. Здесь самому приходится пройти через мелкое сито... При разных сюжетах игры женская драматургия здесь одна: так ведет себя и герцогиня Андалузская, и рязанская крестьянка, и деловая женщина из Чикаго, и девушка из племени Юмбо-Мумбо, раскрашенная цветной глиной и украшенная страусиными перьями. Драматургия игры - это женская природа, а разные ее сюжеты — всего лишь те или иные культурные напластования.

Различную длительность полоролевых игр выбора и предпочтения часто определяет то, что женщина, предназначив мужчину к выбору, начинает тестировать его на разные жизненно важные ситуации: возьмет ли он на себя ответственность за все, в том числе и за ее женские слабости и ошибки, достанет ли ему мужского достоинства всегда брать вину на себя, хватит ли ему рассудительности, чтобы прощать, сумеет ли он всегда первым подставить плечо под тяготы жизни ит. п. Эта игра часто напоминает соревнование и борьбу, вечную борьбу противоположных начал. Кто же и за что борется? Близким к истине будет следующее суждение: женщина борется с мужчиной за него самого; нападает на него, чтобы защититься от другой женщины; обороняется от его притязаний, чтобы ненароком не отдать предпочтение дружбе с ним, и дружит с мужчиной, если он не в состоянии добиться от нее большего. Мужчина борется с женщиной, чтобы защитить другую женщину (по крайней мере в своих помыслах); нападает на нее, когда, проигрывая в борьбе за себя, не может удовлетвориться выигрышем в борьбе за нее; обороняется от нее, чтобы сохранить дружбу, и дружит с ней, потому что, предлагая большее, чем востребуется, может дать меньшее, чем нужно.