Женская логика - [10]

Шрифт
Интервал

Мы намеренно драматизировали отношения мужчины и женщины, называя их игрой и даже борьбой. Однако в такой драматизации имеется лишь желание понять, а поняв - объясниться. В конце концов это та самая игра, в которую играть приятно. И здесь нет выигрыша у кого-то, как и проигрыша кому-то. Здесь и выигрыш, и проигрыш — обоюдное достояние. И борьба ведется не на взаимное уничтожение, а на обоюдное выживание. Правда, женщина иногда ведет ее любыми, всеми возможными и даже невозможными средствами. Но не стоит ее за это упрекать. Все средства для борьбы со своим избранником (вернее, за него самого) она берет у него же. И если уж он на них сетует, так это его проблемы.

Мужчине кажется, что он борется за обладание женщиной, а женщине кажется — за то, чтобы мужчине это казалось. Женщина любит в мужчине свою любовь к нему и наслаждается, если он понимает эту любовь. Мужчина любит в женщине наслаждение, и, понимая это, любуется собою как мужчиной. И потому трудно сказать, в чьей любви больше эгоизма, а в чьей — бескорыстия. Впрочем, в этом очень трудно разобраться. Если эгоизм — это любовь к себе, то мужчина любит себя за то, что он любит, а женщина любит себя за то, что она любима. С другой стороны, мужчина, делающий женщине благо, все равно старается для себя. А это и есть, наверно, самое точное выражение мужского эгоизма. В одном, наверно, схожи мужчина и женщина: быть эгоистом — значит быть лучшим другом самого себя, а в этой любви ни мужчина, ни женщина не имеют соперников. В любом случае и любовь между мужчиной и женщиной, и их эгоизм, и их бескорыстие — это очень разные вещи и не следует здесь добиваться ни равенства, ни эмансипации. Ну а по большому счету мужчина борется за то, чтобы быть достойным женщины, которая выбрала его, а женщина борется за то, чтобы именно любовь (причем исключительно в ее понимании) скрепляла этот союз противоположных начал. Как видим, это тоже разные вещи.

Расхожим стереотипом является убеждение, что мужчина существо рациональное, а женщина — чувственное. Нам кажется, что-это очень спорно. Просто есть два разных разума: мужской и женский, и речи не идет, какой из них выше или лучше. И есть две разных чувственности мужская и женская. И также нет смысла говорить, которая из них глубже и естественнее. Оки слишком разные.

О том, что мужчина и женщина — разные существа, видимо, нет смысла спорить. Можно лишь спорить по существу этих различий. Впрочем, и спорить не нужно, а надо попытаться это понять. Нам кажется, что взаимоотношения мужчины и женщины и есть продолжающаяся всю жизнь попытка нахождения этого взаимопонимания.

Мужчина: что это за существо?

Книга о женской логике, естественно, посвящена женщине. Соответственно и все слова, и все оценки, и все суждения — в ней о женщине. Ведь она — колыбель жизни, начало всех качал... Но, с другой стороны, что она есть без мужчины? Без мужчины она, может быть, и не женщина вовсе, а некое биологическое существо с определенными антропоморфными признаками. Значит, мужчина и женщина -- понятия соотносительные.

Ищите женщину, она Всему причина и начало,

Ее заслуга и вина

Во всем, что было, будет, стало...

Нет без нее добра и зла,

Пади, пади к ее ногам,

Куда б дорога не вела,

«Шерше ля фам», «шерше ля фая».

Она и радость и беда,

Сама как чудо беспричинна,

Но женщину творит всегда Своим признанием мужчина,

С признаньем, к женщине спеши,

Мир мимолетен как виденье.

Тымузыка моей души,

Моя причастность к вдохновенью...

Но как нет и не может быть женщины без мужчины, так нет и мужчины без женщины. Поэтому вопрос о том, что это за существо — мужчина, не должен показаться странным в книге по женской логике.

Мы уже пришли к заключению, что и мужчина, и женщина борются за любовь, хотя и по-разному ее понимая. Борьба эта идет вечно и причем с переменным успехом. Борцы то сближаются, то расходятся, то конфликтуют, то вдруг находят согласие. То они не могут принять то, что предлагают друг другу, то не могут поделить что-то, имеющееся у одного из них. То они не находят общей оценки тех или иных ценностей, то удовлетворяются тем, что, казалось бы, вообще никакой ценности не имеет.

В этой борьбе любовь, к которой они стремятся, как их общий вклад в банке с неучтенными процентными ставками. Иной раз свой общий банковский счет любви из-за сиюминутных потребностей мужчина и женщина превращают в купюры. Мужчины, не решающиеся превратить ее в крупную купюру из-за опаски хлопот с разменом и меняющие большой вклад на мелкие денежные знаки, имеют надежный шанс превратиться в хороших мужей, любовникам жен которых всегда есть чем давать сдачу. Но все сказанное не относится к коммерции любви, даже если кто-то хочет сделать подобный вывод из-за своей любви к коммерции.

Мужчина считает себя существом рациональным, самостоятельным, волевым и сильным. Список этих качеств можно было бы продолжить. Однако, думается, что главным среди них должно быть следующее: главное качество мужчины — это то, как он относится к женщине. И, продолжая тему сопоставления мужских и женских качеств, можно заметить, что главным качеством женщины является то, как к ней относятся мужчины. Естественно то, что с учетом приведенных выше соображений, главное качество мужчины — не атрибут, присущий ему самому по себе, а своеобразное отношение. И существенным в нем является понимание мужчиной женских слабостей. Впрочем, даже не столько осознание этого, сколько понимание того, что женщина, конечно, имеет определенные слабости (кто их не имеет), но отличается от мужчины отнюдь не слабостями. Если говорить серьезно, то в основе этого убеждения должно лежать понимание того, что мужчина и женщина имеют разную чувственность, разную психологию, разные ценности, разных идолов и разные идеалы, что они преследуют в своих взаимоотношениях разные цели, хотя, как правило, добиваются одной. И чаще всего не той, которую преследовали. Все это, без сомнения, достаточно спорно. Но вот что безусловно.


Еще от автора Владимир Иванович Курбатов
110 вопросов и ответов по теории и практике социальной работы. Учебное пособие

Представлена вся экспозиция теории и практики социальной работы: ее история в России и за рубежом, основы теории, место в структуре гуманитарных и общественно-политических наук, методология, общие и частные технологии. Пособие построено в виде вопросов по основным темам учебного курса «Социальная работа» и развернутых ответов на них.Для студентов вузов и средних специальных учебных заведений гуманитарного профиля, профессионально ориентированных на подготовку социальных работников различного уровня.


Рекомендуем почитать
Психологическая безопасность сотрудников правоохранительных органов

Учебное пособие посвящено проблемам обеспечения психологической безопасности сотрудников правоохранительных органов. В пособии отражены особенности возникновения и развития, а также влияния негативных переживаний на сотрудников, предложены меры их профилактики. Также в издании уделяется значительное внимание профессионально-нравственной безопасности сотрудников.Предназначено для слушателей, преподавателей образовательных учреждений, готовящих специалистов для правоохранительных органов, научных и практических работников, психологов и представителей служб по работе с личным составом правоохранительных органов России.


Волшебная Индия, или как жить и управлять людьми в этой стране

Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся Азией и, непосредственно, Индией. Она рассказывает о специфике работы в этой стране, организации бизнеса, управлении и взаимодействии с людьми. Представляет собой краткое пособие по этому вопросу. Написана в легкой и познавательной форме, ориентированной на практическое использование. Автор – Евгений Грива, человек, работавший на государственной дипломатической службе в течение двух лет в Пакистане и в качестве Генерального директора российской коммерческой структуры (дочерняя компания нефтехимического холдинга «СИБУР» в Индии) в Индии в течение 4 лет.


Почему

Автор книги доступно рассказывает, что такое причинно-следственная связь, объясняет, почему мы часто ошибаемся в ее определении, на основе каких данных можно делать правильные выводы и принимать эффективные решения. Прочитав книгу, вы научитесь анализировать информацию и выявлять причинно-следственные связи, объяснять прошлое и предсказывать будущее.Книга будет интересна аналитикам, философам, исследователям, медикам, экономистам, юристам, начинающим ученым, всем, кто имеет дело с массивами данных и хочет научиться критическому мышлению.На русском языке публикуется впервые.


Мыслевирусы: Как не отравлять себе жизнь вредоносными мыслями

95 процентам людей каждый день в голову приходят параноидальные, суицидальные, депрессивные, тревожные и навязчивые мысли. Так почему же все мы до сих пор не стали пациентами психиатров? Ответ прост: к подобным мыслям можно относиться не так серьезно, как мы привыкли.Наш мозг устроен так, что зацикливаться на плохом, искать в себе причину всех бед нам проще, чем замечать хорошее в себе и других. Поэтому большую часть времени мы недовольны – своей внешностью, неудачами на работе и в личной жизни, несоответствию собственным представлениям об идеальном человеке… Мы так сильно волнуемся о том, кто и что скажет или подумает о нас, что забываем радоваться жизни, не говоря уже о том, чтобы управлять ею.


Танатотерапия. Практическое применение

Танатотерапия работает практически на всех уровнях существования Человека: телесном, психосоматическом, психологическом и экзистенциальном. Она затрагивает его четыре основные базовые проблемы: проблему избытка контроля, проблему нахождения в полноценном контакте с окружающими и окружением, проблему сексуальных отношений и проблему опор. Метод танатотерапии работает на тонком балансе, устойчивости человека, а это значит, – затрагивает его базовые механизмы саморегуляции.


В защиту эгоизма

Когда речь заходит об эгоизме, у многих из нас сразу же возникают негативные ассоциации. Эгоистов принято считать морально неполноценными людьми, заботящимися о личной выгоде в ущерб остальным. Но такая концепция в корне неверна. Питер Шварц, почетный член и бывший председатель совета директоров Института Айн Рэнд (Ирвин, Калифорния), развенчивает известные догмы о том, что эгоизм зло, а альтруизм добро, утверждая, что у каждого из нас есть неотъемлемое право пользоваться результатами собственных трудов себе во благо, а вот жертвовать собой и своим благополучием ради тех, кто беззастенчиво этого требует, — бессмысленное и неблагодарное занятие.