Женская логика - [46]
Достижение или недостижение .счастья тоже вызывает разные эмоции. Хотя здесь хотелось бы сказать, что при разных его экспозициях, счастье это не конечная станция пути, а способ путешествия. Эмоции могут быть горестными, могут быть радостными, оптимистическими и пессимистическими. Мужской и женской оптимизм и пессимизм тоже существенно характерен. Мужской оптимизм основывается на том, что все будет хорошо, женский на том, что не все будет хорошо. А хотелось бы... Мужской же пессимизм убежден в том, что это даже хорошо, что пока нам плохо. Женский пессимизм касается того, что если что-то не хорошо, то все плохо. Каждый приходит к этому на основании опыта своих чувств, на почве того, чему лично он научился. Жизнь учит мужчину тому, что она ничему его не учит. Женщину же тому, что лучше ничему не научиться, чем все время переучиваться. Строго говоря, женщина становится пессимисткой от отчаяния в своей любви, а мужчина становится пессимистом, только переболев оптимизмом. Поэтому, наверно, пессимизм это приобретенный иммунитет к оптимизму или своеобразный эмоциональный иммунодефицит. Увы, но против него, как и против спида тоже нет пока радикального средства.
В вечном диалоге мужчины и женщины основной темой является вопрос о том, кто прав. На этом счет есть неплохая притча, выраженая рифмованной строкой.
Ты прав, мужчинаоценил мудрец,
Но не иссякли женские слова.
В известном споре вряд ли есть конец.
Ты тоже, женщинасказал мудрецправа.
Прохожий возмутился: Что за бред,
Какую пользу дйст такой совет?
Она права, он тоже прав, о Боже!
Мудрец сказал: Ты тоже прав, прохожий...
Правота и правда, правда и истина — все это почти равнопорядковые категории. Казалось бы, говори правду, занимай правую позицию и проблем нас будет. Ан не тут-то было. Уже говорилось о том, что женщина не любит, когда ей говорят неправду. Но означает ли это то, что она любит, когда ей говорят правду? Есть мнение, что она больше всего не любит, когда правду от нее скрывают. Здесь зримый парадокс. Скрывать правду от женщины нельзя, но и- говорить тоже опасно. Ведь, если женщине говорить правду всерьез-, то она скорее всего обидится, а если в шутку, то, пожалуй, тоже.... И это не означает, что мужчине, чтобы быть оригинальным, нужно говорить правду, только правду и ничего кроме правды. В этой ситуации он скорее всего дойдет до положения «горя от ума». Это, кстати, одно из подтверждений того, что для того, чтобы быть умным, одного ума недостаточно. Впрочем, чтобы быть честным перед женщиной, видимо, и одной честности недостанет. Мужчине для этого нужно что-то еще. А вот женщине ничего более не нужно. Она, чтобы быть оригинальной, не нуждается в том, чтобы говорить правду, как и неправду тоже. Ей просто достаточно говорить и делать все наоборот. Но в любом случае очевидно то, что у мужчины нет привилегии говорить правду, а у женщины нет обязанности ждать ее от мужчины. Женщина скорее всего ценит не правду саму по себе, а благородство. И считает она благородным мужчину не тогда, когда он говорит правду к месту, а тогда, когда рн не говорит неправду не к месту. Всякое отсутствие указанного качества в разных условиях трактуется женщиной то как врожденная глупость, то как приобретенное хамство. Синонимом всего этого в женском понимании является понятие неуместности, т. е. когда мужчина говорит, в то время как нужно слушать, молчит, когда следовало бы что-бы сказать, бездействует, когда нужно было хоть что-то сделать. Короче говоря, женщина считает мужчину таковым за то, что он мужчина...
Исходя из подобного весьма сложного отношения женщины к правде и неправде в сознании мужчины утверждается ряд принципов, в соответствии с которыми из данной ситуации можно выйти с наименьшими потерями. В числе их можно сформулировать следующие простые императивы. Женщине не стоит говорить всей правды,. неоправданно говорить неправду и совер-
Ш
шенно необоснованно говорить ей только правду. Может быть, лучше просто правдиво молчать... С другой стороны, лгать женщине вообще нельзя: она привыкнет ложь принимать за правду и в дальнейшем будет требовать только ее. Впрочем, в многогранных отношениях с женщиной совсем без лжи обойтись трудно. И чтобы женщина простила ложь, нужно лгать искренне, вдохновенно. А искренняя ложь это уже почти и не ложь, а скорее всего почти правда. Нужно цомнить, что женщине легче стерпеть обман, чем услышать всю правду.
В любом случае нужно стремиться выглядеть свободным от подозрения в глупости. Или просто свободным... А глупее всего, по мнению женщины, не тот, кто не знает всей правды, а тот, кто не знает, какая правда нужна женщине именно сейчас. Женщина в этом отношении предельно правдивое существо. И это не только потому, что она говорит правду только правду и ничего кроме правды. Нет, она порою позволяет себе, если можно так сказать, легкую вуаль изысканной правдоподобности. С другой стороны, она никогда сознательно не говорит неправду просто, потому что она не знает правду. А ведь это так простительно. И к тому же она не вериг правде не потому, что это ложь, а просто потому, что она ее не понимает. Вернее, она не понимает, зачем нужна такая правда.
Представлена вся экспозиция теории и практики социальной работы: ее история в России и за рубежом, основы теории, место в структуре гуманитарных и общественно-политических наук, методология, общие и частные технологии. Пособие построено в виде вопросов по основным темам учебного курса «Социальная работа» и развернутых ответов на них.Для студентов вузов и средних специальных учебных заведений гуманитарного профиля, профессионально ориентированных на подготовку социальных работников различного уровня.
Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.
Наш современник обнаруживает в себе психические силы, выходящие за пределы обычного. Он изучает границы своих возможностей и пытается не стать изгоем. Внутри себя он давно начал Долгую Войну — кампанию с целью включить «одаренных» в общество как его полноправных членов. Изучать и развивать их силы, навсегда изменить возможности всей расы.
Психиатрическая больница… сумасшедший… религиозный бред… Или что-то большее? Эта книга о картине мира странных людей. Эта книга о новой вере. Эта книга — библия цифровой эпохи.
Добро пожаловать в эпоху новых технологий – эпоху, когда мы используем наши смартфоны минимум по 3 часа в день. Мы зациклены на наших электронных письмах, лайках в Instagram и Facebook, обожаем сериалы и с нетерпением ждём выхода нового видеоролика на YouTube. Дети, родившиеся в эпоху интернета, проводят столько времени перед экранами, что общение с живыми людьми вызывает существенные трудности. В своей революционной книге психолог Адам Алтер объясняет, почему многие из сегодняшних приложений так неотразимы и как снизить их влияние на нашу жизнь.
«О чём вы думаете?» — спрашивает Фейсбук. Сборник авторских миниатюр для размышлений, бесед и доброго расположения духа, в который вошли посты из соцсети.
За прошедшие с этого момента 150—200 лет человек получил неизмеримо больше знаний о свойствах природы и создал существенно больше технологий, чем за все предыдущие тысячелетия. Вполне закономерно, что в результате этого наш мир оказался сегодня на пороге новых, грандиозных и во многом неожиданных метаисторических перемен. Эти перемены связаны с зарождающейся сегодня научной биотехнологической революцией, с созданием новой биомедицины.