Женская логика - [47]
В разных актах женщина обычно считает, что правда бывает только невысказанная. Высказанная же правда всегда превращается в ложь. Поэтому, чтобы понять женскую правду нужно, видимо, не столько слушать женщину, сколько смотреть на нее. И не только смотреть, сколько удивляться и восхищаться. А ведь именно этого и хочет любая женщина.
По-философски рассуждая, можно сказать, что правда для женщины лишь свидетель или обличитель, поэтому она сама предпочитает быть судьей по отношению к правде и лжи. Отсюда неслучайно то, что женщина предельно избирательно подходит даже к фактам, этим королям доказательства.
Факты для нее тоже бывают разные. Одни хорошие, а другие --плохие. И нет смысла тут сетовать или протестовать, на то ведь она женская логика.
Мужчина может лгать ради чувства выгоды, и это совершенно понятно. Женщина же может лгать только ради чувства. А это женщине всегда выгодно... Мужчина обычно заблуждается, что женщина лжет ему. Лжет женщина только сама себе и такой обман просто самообман. Самообман относительно мужчины. Поэтому, если женщина вас обманула, считайте, что это просто вы обманули ее ожидания и она была вынуждена обмануть себя.. За это ей и приходится раскаиваться. Но судить и осуждать ее в этом случае совершенно не за что. Поэтому, если вы констатировали женский обман, нужно немедлено извиниться, повиниться и покаяться. Каждый, в это верит по-разному. Женщина притворяется, что верит мужчине, а мужчина не притворяется, не веря. В итоге можно сказать, что нет мужчин, честных как праведники и нет женщин, берегущих честь только ради праведности. В житейских отношениях все проще и сложнее. Собственно, об этом все время и речь...
В этой портретной галерее много и других характеров. Вот, скажем, комплиментарный характер. Мужской комплимент женщине бывает обычно двух видов: вклад под ожидаемые процента вознаграждения и индульгенция за прегрешение. Женский комплимент мужчине невинная лесть. Но это такое редкое явление, ибо женщина, не считая мужчину своим благодетелем, старается не льстить ему. Мужчина, не считающий себя льстецом, думает обычно что именно этим он и благодетельствует женщине. Он также не очень любит просить, чтобы лишний раз не обязываться, женщина же любит так обязывать, чтобы ее просили. >4
В своем отношении к женщине мужчина подозревает многое, чего ему кз>?жно опасаться. Хотя он не боится делать то, что он хочет делать. .Женщина же хочет делать то, что она боится делать. И стоит возблагодарить Господа, что им обоим хватает>4 смелости делать то, что хочется и хотеть то, что делается. Кстати, о благодарности. Мужчина редко благодарит женщину, потому что часто ему неведома цена того, за что нужно благодарить. Женщина тоже довольно редко благодарит мужчину, считая свою благодарность выше ценой' чем, то, за что можно было бы поблагодарить.
Портреты, портреты... Лицезрение большинства из них доставляет чувство удовольствия. Смотришь на такой характерный портрет и словно впитываешь растворенное в нем добро. А это почти то же самое, что самому делать добро. Мужчина, кстати, делает добро с отвращением и в этом находит моральное оправдание: мол он не извлек из этого никакой личной пользы. Женщина же делает добро с удовольствием и порою даже так, чтобы извлечь личную пользу даже из того, в чем ее вообще нет. Но в этом отношении женщина скрытное существо, ибо даже в добрых делах она стремится утаить то, почему она их совершила. Мужчина тоже скрытное существо, но скорее всего потому, что он склонен утаивать недоброе, а равно и то, почему недоброе им совершено.
Мир этих отношений — это постоянный обмен мелкими и большими услугами, радостями и неприятностями. Женщине привычно оказывать мелкие услуги как благодеяния так, что они приобретают большое значение в жизни мужчины. Мужчина предпочитает обещать большие жизненные благодеяния, оставляя мелочи в услужение своим привычкам. И, приняв женскую услугу, мужчина обычно расстается с вольностью. Женщина же вольна, оказав услугу, приобрести слугу. Хотя она, конечно, на словах старается представить себя рабыней, убеждая своего «хозяина» в возможности исполнения его любого своеволия. Но за эти своеволия нужно платить и причем, платить не откладывая. Иначе потом придется расплачиваться и по значительно большей цене. Чтобы все это свершилось в соответствий с канонами женской логики, женщина делает мелкие услуги, чтобы мужчина думал, что она способна и на большие. Мужчина же просто уверяет, что он способен на большие услуги, чтобы от него не ждали мелких. Впрочем, чаще всего он не предлагает ни тех, ни других.
Портретных черт характеров может быть очень много. Но читатель обратил внимание на то, что порею противоположные черты мужчины и женщины выписаны одними и теми же словами, просто скомбинированными по-разному. И это не случайно. В этом, можно сказать, авторский умысел. Ведь все мы из одной материи, но как же мы по-разному устроены! И дай Бог, чтобы так было Всегда!
ДАМСКИЕ СУЖДЕНИЯ «АССОРТИ»
к
В этом разделе разные женские суждения, а вернее сказать, авторские измышления о том, какими могли бы быть женские суждения о мужчине. Мы назвали этот раздел «ассорти» потому, что все эти суждения посвящены самым разным предметам и ситуациам.
Представлена вся экспозиция теории и практики социальной работы: ее история в России и за рубежом, основы теории, место в структуре гуманитарных и общественно-политических наук, методология, общие и частные технологии. Пособие построено в виде вопросов по основным темам учебного курса «Социальная работа» и развернутых ответов на них.Для студентов вузов и средних специальных учебных заведений гуманитарного профиля, профессионально ориентированных на подготовку социальных работников различного уровня.
Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.
Наш современник обнаруживает в себе психические силы, выходящие за пределы обычного. Он изучает границы своих возможностей и пытается не стать изгоем. Внутри себя он давно начал Долгую Войну — кампанию с целью включить «одаренных» в общество как его полноправных членов. Изучать и развивать их силы, навсегда изменить возможности всей расы.
Психиатрическая больница… сумасшедший… религиозный бред… Или что-то большее? Эта книга о картине мира странных людей. Эта книга о новой вере. Эта книга — библия цифровой эпохи.
Добро пожаловать в эпоху новых технологий – эпоху, когда мы используем наши смартфоны минимум по 3 часа в день. Мы зациклены на наших электронных письмах, лайках в Instagram и Facebook, обожаем сериалы и с нетерпением ждём выхода нового видеоролика на YouTube. Дети, родившиеся в эпоху интернета, проводят столько времени перед экранами, что общение с живыми людьми вызывает существенные трудности. В своей революционной книге психолог Адам Алтер объясняет, почему многие из сегодняшних приложений так неотразимы и как снизить их влияние на нашу жизнь.
«О чём вы думаете?» — спрашивает Фейсбук. Сборник авторских миниатюр для размышлений, бесед и доброго расположения духа, в который вошли посты из соцсети.
За прошедшие с этого момента 150—200 лет человек получил неизмеримо больше знаний о свойствах природы и создал существенно больше технологий, чем за все предыдущие тысячелетия. Вполне закономерно, что в результате этого наш мир оказался сегодня на пороге новых, грандиозных и во многом неожиданных метаисторических перемен. Эти перемены связаны с зарождающейся сегодня научной биотехнологической революцией, с созданием новой биомедицины.