Женская логика - [44]
Если мужчина много говорит, то женщина подчеркнет, что тень воспоминаний тем длиннее, чем ближе закат. Если он смеется, не дослушав до конца анекдот, то женщина скажет, что так поступают лишь те, кто боится его не понять. Понимающему все с полуслова женщина заметит, что это еще не означает, что все им понимается правильно, а если и понимается правильно, то не значит, что все ддводится до конца. Ну а если и доводится, то сомнительно, что до того, до которого нужно. Впрочем, выполняющему все как надо женщина все равно скажет, что лучше бы если бы он вообще и не начинал.
Женская насмешка это особая материя и тот, кто обижается на нее и считает, что насмешка его убивает, рискует нарваться на суждение, что смех убивает только достойное ^меха. Классикам принадлежит суждение о том, что смеясь, люди расстаются со своим прошлым. Но это то, что касается всех людей, а вот что касается женщины, то если она перестала посмеиваться над вами, считайте, что она с вами уже рассталась. Ибо посмеиваясь, она хочет, чтобы вы были лучше, умнее, благороднее. А раз хочет, значит нужно быть.
Где женские насмешки, там и недомолвки. Об этом речь уже шла в первой книге, но недомолвка как синоним женской на смешки не рассматривалась. А между тем, такая мысль приходит -в голову. Недомолвка это всегда скрытая насмешка. И как бы мы к ней ни относились, следует помнить о том, что если бы женщины не были так'насмешливы, все мужчины стали бы вралями и хвастунами. Согласитесь с тем, что женское суждение о рыцаре без страха и упрека звучит такая тональность, что до поры, до времени женский упрек просто не вызвал еще у мужчины чувства страха. Значит ли это то, что недомолвка это еще и упрек. В такой же мере значит, как и не значит.
Мужчина относится к упреку как к обвинению, мучительно стараясь отыскать тот факт своей биографии, который вызвал подобную женскую интенцию. А порою этого и делать не надо. Упрек имеет свою собственную биографию, он спонтанен и живет независимо от того, есть ли для него какое-нибудь основание. Так, если женщина корит мужчину за недостаток достоинств и избыток недостатков, то нужно помнить, что у его недостатков и достоинств, как и у плодов у каждого своя пора. Своя пора и у упрека. И если вас корят в чем-то, значит просто пришла пора для этого. А еще точнее можно сказать и так: порицая мужчину, женщина порицает в нем свои собственные недостатки, вернее, преувеличенное внимание к ним мужчины, Значит прав библейский принцип, говорящий о том, что не судите, да не судимы будете... И в этом отношении существенно различие женского и мужского осуждения. Мужчина осуждает то, что он не понимает, а женщина понимает лишь то, что она не осуждает. И здесь нужно понять, что женщине легче осудить; чем извинить, а мужчине легче извиниться, чем быть осужден ным.
У женщины на языке разные осуждения о мужчине. Они настолько разкокалиберны, что привести их к общему знаменателю просто невозможно, да и не нужно. Вот некоторые из них.
Так, женщина вполне обоснованно говорит о мужчине, не нашедшем своего места в жизни, что он не на своем месте или просто его место кем-то занято. Впрочем, это может быть вовсе и не его место... Говоря о том, что ее избранник золотой человек, женщина не преминет подчеркнуть, что все равно стоит' уточнить его пробу. Характеризуя мужчину, как способного на все, она не будет сетовать, надеясь, что он способен и на хорошее. Отмечая, что мужчина часто и без причины улыбается, женщина обязательно сделает вывод о том, что он не обязательно оптимист. Может быть он просто дурак. И еще не известно* что хуже...
Женские суждения, при все их многогранности, тоже похожи на упреки, а то и на ругань. Но это лишь видимость, а на самом деле они настоящие тесты взаимопонимания. Ведь если женщина ругает мужчину, то она обычно следует такому правилу: коли ругать есть за что, то говорить нужно так, чтобы мужчина понял, а если не за что, то так, чтобы он не понял. Поэтому для того, чтобы решить, есть за что вас ругать или не за что, отдайте себе отчет в том, что вы поняли. Если поняли все, так значит есть за что, а если ничего непонятно, то значит еще будет за что.
/ Развивая тему о том, что у женщины на языке, можно было бы совершенно определенно сказать, что на языке у нее в основном намеки и недомолвки. А чем они становятся - зависит исключительно от того, как это понимает мужчина. Это прежде всего, потому что женские недомолвки особый антураж,этой партии на двоих. Они дают мужчине шанс первому домолвить то, что недомолвила женщина, а женщине ~ оценить, насколько уместно это было сделано. И если это было сделано незтиестно, то они превращаются то в упреки, то в зжоры, то в насмешки. Если же мужчина удачно до молвил недомолвленное женщиной, недомолвка трансформируется в похвалу. Отсюда можно совершенно радикально посоветовать: ищите и обрящете свой собственный смысл каждой недомолвки.
При всей многозначности женского лексикона, следует помнить, что женская недолюлвка это недостаток высказанного, а женский намек избыток недосказанного. Мера между ними так условна и так иллюзорна, что женщина сама не знает, что она молвила и поэтому с ожиданием смотрит на мужчину: удастся ли ему внести ту необходимую степень ясности в их отношения. И коли мужчине это удается, то, как говорится, честь ему и хвала. Женская, соответственно, хвала. А раз женская, то не стоит ее воспринимать как награду, данную раз и навсегда. Эта награда как рейтинг. Стоит не подтвердить свой высокий статус хотя бы один раз, награда немедленно превращается в наказание, похвала в порицание, восторг в. насмешку. Наверно следующее суждение вполне можно отнести к особенностям женской похвалы и женского порицания:
Представлена вся экспозиция теории и практики социальной работы: ее история в России и за рубежом, основы теории, место в структуре гуманитарных и общественно-политических наук, методология, общие и частные технологии. Пособие построено в виде вопросов по основным темам учебного курса «Социальная работа» и развернутых ответов на них.Для студентов вузов и средних специальных учебных заведений гуманитарного профиля, профессионально ориентированных на подготовку социальных работников различного уровня.
Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.
Наш современник обнаруживает в себе психические силы, выходящие за пределы обычного. Он изучает границы своих возможностей и пытается не стать изгоем. Внутри себя он давно начал Долгую Войну — кампанию с целью включить «одаренных» в общество как его полноправных членов. Изучать и развивать их силы, навсегда изменить возможности всей расы.
Психиатрическая больница… сумасшедший… религиозный бред… Или что-то большее? Эта книга о картине мира странных людей. Эта книга о новой вере. Эта книга — библия цифровой эпохи.
Добро пожаловать в эпоху новых технологий – эпоху, когда мы используем наши смартфоны минимум по 3 часа в день. Мы зациклены на наших электронных письмах, лайках в Instagram и Facebook, обожаем сериалы и с нетерпением ждём выхода нового видеоролика на YouTube. Дети, родившиеся в эпоху интернета, проводят столько времени перед экранами, что общение с живыми людьми вызывает существенные трудности. В своей революционной книге психолог Адам Алтер объясняет, почему многие из сегодняшних приложений так неотразимы и как снизить их влияние на нашу жизнь.
«О чём вы думаете?» — спрашивает Фейсбук. Сборник авторских миниатюр для размышлений, бесед и доброго расположения духа, в который вошли посты из соцсети.
За прошедшие с этого момента 150—200 лет человек получил неизмеримо больше знаний о свойствах природы и создал существенно больше технологий, чем за все предыдущие тысячелетия. Вполне закономерно, что в результате этого наш мир оказался сегодня на пороге новых, грандиозных и во многом неожиданных метаисторических перемен. Эти перемены связаны с зарождающейся сегодня научной биотехнологической революцией, с созданием новой биомедицины.