Женская логика - [27]

Женщины всегда враждуют между собой,- пишет далее Кант, хотя с мужчинами находятся в довольно хороших отношениях. Воистину, сколько мыслителей, столько и мнений, Одни говорят о, войне между мужчинами и женщинами, другие о дружбе, намекая на то, что скорее всего женщины воюют между собой.

Впрочем, искушенный читатель прекрасно понимает, что и война и дружба в женском исполнении - это вещи совершенно условные. Если мужчины, следуя резкости своего характера и склонны называть это войной, даже указывая словами де Шам-фора, что в войне женщин с мужчинами последние обладают немалым перевесом: у них в запасе девки, то женщины никогда не употребят такого нелитературного способа выражения. Тот же де Шамфор, говоря о женской дружбе, замечал, что женщины отдают дружбе лишь то, что берут взаймы у любви. Все это, конечно, нельзя понимать дословно. И если речь и идет о том, что в нейтральной и ни к чему не обязывающей форме женщина позволяет себе поддерживать хорошие отношения с мужчиной и враждовать с женщиной, то здесь не подразумевается какая-либо аналогия с дружбой или войной. Относительно первого случая прав был, наверное, Люк де Клапье Вовенарг, французский писатель-моралист XVIII века, утверждая, что женщины не способны постичь, что существуют мужчины, к ним равнодушные. И если мужчина и может питать иллюзии относительно своей дружбы с женщиной, то последняя всегда считает его в худшем случае ухажером-неудачником, а в лучшем запасным вариантом.

Относительно второго случая можно заметить, что женщина достаточно осторожна, чтобы воевать просто так, по признаку пола. Вражда между женщинами - это скорее обычное проявление соперничества. А уж это - не прибавишь, не убавишь, присуще женской природе.

Кант пишет, что склонность к власти у женщины черта характера не из последних. В подавляющем большинстве случаев она реализуется в семейных отношениях. Многие из мужей, посопротивлявшись год-другой, находят, что место «под каблуком» достаточно комфортно. Некоторые женщины дают выход своему властолюбию в социально-разнообразных формах. Так, некоторые, не реализовав полностью свои властные начала в семье, переключаются на сферу общественную. Сегодняшнее повальное увлечение домашних хозяек политикой — один из симптомов этого. Небольшая часть женщин только и может реализовать свое властное начало исключительно в этой сфере. Отсюда возникает стереотип парламентской женщины, женщины типа «хомо-советикус». Наиболее жесткий прототип данного женского. образа — партийная женщина из недалекого нашего прошлого.

Нельзя говорить отдельно о женском характере независимо от женских целей. Ведь по замыслу природы основные женские цели состоят в сохранении рода и культуры общества, облагороженного женственностью. Приррда доверила женщине самый ценный залог — продолжение, рода, ко она одновременно укоренила в ней страх перед опасностью и потребность в защите. Здесь, на наш взгляд, центр тяжести проблемы. Поскольку защита порою бывает слишком навязчивой и ко многому обязывающей, то женщина стремится, защитившись от всех опасностей посредством мужчины, защититься и от мужчины (своего защитника). В противном случае иронизировать над ролью повелителя не придется. И здесь заложен один парадокс, который существенно приоткрывает тайну женской логики. У женщины нет никаких шансов и средств защититься от мужчины, защищающего ее от внешней опасности, кроме самого мужчины, кроме тех слабостей, которые с неизбежностью приобретает представитель сильного пола в этом союзе. Поэтому, обретя защитника, женщина стремится масимально использовать все особенности этого весьма пикантного положения. Попросту говоря, она вырабатывает такой механизм использования слабостей сильной натуры, который превращает неустойчивое равновесие в устойчивое балансирование. Во'всяком случае, если мужчине его мужская логика нужна для того, чтобы адекватно судить об окружающем мире, то женщине, ее женская логика нужна только для того, чтобы управлять мужчиной.

Все эти суждения достаточно спорны, Более того, ни одна женщина не признается, что дело обстоит именно так. И ни один мужчина не уверен до конца, что речь идет именно об этом. Непросто сказать также и точно, и определенно, и однозначно -врожденным или приобретенным является этот дар, чего в нем больше — умысла или наития, заботы об общем благе или индивидуальной корысти. Никому это не ведомо. В том числе — и автору... Но мы берем на себя труд и ответственность порассуждать на эту тему. По крайней мере, никому это не возбраняется. Ведь сейчас плюрализм на дворе и чего только не сотворишь ради консенсуса...

Итак, если уж речь зашла о консенсусе, то, наверное, женская логика - средство его достижения. В партии на двоих средства, цели и даже потребности не всегда совпадают. Мужчина соединяется с женщиной из потребности (какие бы возвышенные или грубые формы она не принимала). Женщина исходит из цели. Вспомним изречение Козьмы Пруткова: «Все девицы подобны шашкам: всем мечтается пройти в дамки, только не всем удается...» Поэтому, счастье мужчины называется «Я хочу»,- как заметил Ф. Ницше, а счастье женщины называется «Он хочет». И продолжая говорить так, как говорил Заратустра: мужчина для женщины — средство: целью бывает всегда ребенок.