Жемчужное ожерелье - [96]
На следующее утро Шамширбаз обошел город, поглядел на башню и вернулся к старухиному дому. Затем, спустившись к реке, собрал полегшие поломанные стволы деревьев и соорудил деревянного заводного коня. После этого Шамширбаз пошел к мяснику и попросил у него лошадиную шкуру, да такую, чтобы она была без единой порчи. Заплатив за нее как за стоимость коня, Шамширбаз пришел назад, и когда накрыл той шкурой деревянного заводного коня, то его ничем нельзя было отличить от живого настоящего скакуна.
— Ну как, матушка, похож ли на живого коня мой конек-скакунок? — спросил Шамширбаз у старухи.
— Похож-то похож, можно сказать, вылитый конь, да что толку, когда в нем нет души, — отвечала старушка.
Тогда Шамширбаз вскочил на своего коня, крутанул разок завод — и конь зашагал лихо. Крутанул обратно — конь остановился.
По веленью падишахской дочери состязания всадников у той башни устраивались в определенные дни каждого месяца. До наступления этого срока Шамширбаз тщательно готовил своего заводного коня. Когда настал этот час, глашатаи стали взывать:
— О люди города! Сегодня отважным и храбрым представляется счастливый случай добиться руки прекрасной принцессы!
На площади собрались толпы народа: простые дехкане, мастеровые, ремесленники, а также горячие поклонники — искатели руки знатной богатой девушки. Шамширбаз тоже был среди них. Некий принц первым пустил вскачь своего коня и стал взбираться по крутым ступенькам. Однако ему не удалось преодолеть их до конца, и он, потерпев неудачу, свалился вниз. Вторым ринулся другой царевич, но его тоже после нескольких ступенек постигла горькая участь. Настал черед Шамширбаза. Он еще стоял, готовя к броску своего деревянного коня, когда к нему подошло несколько старцев, которые попридержали его лошадь под уздцы. Пожалев юность джигита, они сказали: «Будет горько и печально, если и этот отрок погибнет во цвете лет». Шамширбаз повернул коня к башне и, взмахнув камчой, пустил его вскачь. Цокая подковами по ступенькам, конь на всем скаку благополучно взобрался до башни — и тут загремел барабан. В этот миг находившийся на башне падишахский прислужник быстрым движением отрезал лоскут от халата юноши. Шамширбаз стрелой спустился вниз и, галопом промчавшись по площади, бесследно исчез.
Оставив в старухином доме коня, Шамширбаз снова пришел на площадь. Среди толпы нашлось много таких, кто выдавал себя за покорителя башни. Но одному только падишахскому прислужнику была известна та метка, которую он сделал на платье восходителя. Увидев Шамширбаза в халате с подрезанным низом, падишахский прислужник вскрикнул: «Этот джигит ударил в барабан!»
Воеводы и ратники, вельможи и сановники повели Шамширбаза прямо ко дворцу. Падишах обнял удальца, поцеловал его в оба виска в знак особого расположения, наградил одеждой со своего плеча.
Весь город — хоромы, палаты, дома заблистали украшениями. Торжества длились несколько дней подряд. В последний день перед их завершением Шамширбаз пришел в покои падишаха и с почтительным поклоном обратился к правителю:
— Скажите, ваша светлость, как водится в вашей стране: сначала женится старший или младший в семье?
— Старший, — ответил падишах.
— Если так, то выдайте дочь за моего брата Аббаза-ака, — сказал Шамширбаз.
Падишах согласился с ним и заключил этот брачный союз.
Прожив некоторое время в этом городе, Шамширбаз стал собираться в дорогу и, попрощавшись с братом, отправился снова в странствие.
Долго ли, коротко ли шел Шамширбаз, много рек, пустынь оставил он позади себя и вот однажды увидел впереди большой город. Добрался до него только к вечеру. Посмотрев на городские улицы, он не обнаружил на них ни одной живой души. Шамширбаз долго блуждал в одиночестве по пустому городу, выискивая его жителей, пока, наконец, не повстречал одного дряхлого старика. Почтительно поклонившись ему, Шамширбаз назвал себя чужестранцем и спросил: «Почему город так дик и безлюден?»
— Эх, сынок, разве ты об этом ничего не ведаешь? — удивился старец. — Что же мне тебе ответить тогда… В наших краях появился один страшный дракон. Каждый вечер городской люд оставляет под одинокой чинарой одну девушку и одну овцу. С наступлением темноты появляется дракон и пожирает эти жертвоприношения. Сегодня настал черед за падишахской дочерью. К завтрашнему дню в городе вовсе не останется девушек. После этого дракон разорит весь город до последнего дома.
Услышав эту печальную историю, Шамширбаз спросил у старца, где находится та чинара. Старик сразу понял, что юноша собирается пойти к этому опасному месту, и стал всячески отговаривать его. Однако Шамширбаз твердо стоял на своем, и старик, видя его решимость и желание помочь, тяжело вздохнув, сказал:
— Прощай, сынок, будь что будет, поступай, как велит совесть, — и он указал то место, где ожидала своей участи обреченная на смерть дочь падишаха.
Когда Шамширбаз приблизился к этому месту, падишахская дочь, видя перед собой красивого джигита в расцвете лет, пожалела его молодость и сказала:
— О добрый юноша, через час-другой меня непременно проглотит дракон. Я не хочу, чтобы ты из-за меня погубил свою юную жизнь. Уходи поскорей отсюда!
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жила-была коза, сделала себе в лесу избушку и нарожала деток. Часто уходила коза в бор искать корму. Как только уйдёт, козлятки запрут за нею избушку, а сами никуда не выходят. Воротится коза, постучится в дверь и запоёт…».
Книга испанских сказок называется «Зеленая Роза, или Двенадцать вечеров». Вечера эти — святочные. Вряд ли надо оговариваться, что народные сказки не закреплены календарно и рассказывают их когда вздумается — где угодно и какие угодно. Но домашнее тепло уютней и желанней в холода, да и сказки требуют досуга, и потому золотая пора для них — это святки.
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Сборник составлен из записанных африканскими и европейскими фольклористами сказок народов, населяющих территорию северной и северо-восточной части Африки — Египта, Судана, Алжира, Туниса, Марокко. Сказки народов Африки сочетают яркость и живописность с глубокой и своеобразной мудростью, идущей из глубины веков и продолжающей жить и сегодня.Сказки предназначены для взрослого читателя. С большинством из них читатель познакомится впервые.Перевод с арабского, английского и французского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу включены широко известные узбекские народные сказки. О чем они? О сильных и смелых богатырях, хранителях народной чести и славы, подобных легендарному Фархаду. Об умных бедняках и жадных богатеях. О самоотверженной дружбе и любви. О преданности родному краю и о силе, которой наполняет человека верность Отчизне. Стремясь представить узбекское народное творчество по возможности шире, составители включили в сборник и бытующие издавна в народе сказки о животных, о борьбе народных героев-богатырей, мудрецов со злыми силами. Проникнутые немеркнущим очарованием Востока, звучащие то торжественно, то лирично, то задушевно, то с лукавинкой и юмором, - сказки эти неизменно находит верный путь к читательскому сердцу.