Жемчужное ожерелье - [93]
Прожив последующие годы в мире и благополучии, Джурахон вместе с родителями и семьей достигли исполнения всех своих целей и желаний.
ШАМШИРБАЗ И ЕГО ВОЛШЕБНЫЙ МЕЧ
Сказитель Абдугафур Шукуров. Записала Зубайда Хусаинова. Перевод М. Абдурахимова
Жил в старые времена один бедный человек. Он служил в подметальщиках при дворе падишаха. У него было трое сыновей. Старшего звали Юлдузбаз — Свет звезды понимающий, среднего Аббаз — На дно вод проникающий, младшего Шамширбаз — Искусно мечом владеющий. Став взрослыми, сыновья обратились к отцу:
— Дорогой отец, вы постарели на падишахской службе и больше не можете трудиться. Надумали мы поискать своего счастья по белу свету.
Старик благословил детей и перед дорогой сказал им:
— Вы будете сегодня идти весь день, устанете и к вечеру придете в дремучий лес. Не оставайтесь в этих глухих чащах, а выбирайте место для ночлега на открытом поле. На второй день после долгого пути перед вами, ближе к сумеркам, появится перекресток. По одну сторону от него будет цветник. Вы там не останавливайтесь, а ложитесь спать в голой степи. На третий день вы тоже пройдете немалый путь, будете с ног валиться от усталости, и тут перед вами возникнет мечеть. Туда вы не заходите, а идите ночевать к прилегающему к ней кладбищу.
Попрощавшись с отцом, трое братьев вышли в безвестный путь. Миновали они много горных перевалов, оставили позади реки, озера, и, как говорил им отец, к концу дня вышли к дремучей чаще, по которой чем дальше шли, тем она становилась угрюмей и темней, О том, чтобы выбраться из леса, уже нечего было и думать. Джигиты решили заночевать под одним большим деревом. Но тут Шамширбаз сказал братьям:
— Неужели вы забыли наставление отца. Вспомните, что он нам говорил.
Однако братья не захотели слушать Шамширбаза и отругали за то, что он поучает старших. Ничего не сказал на это младший брат, но когда те легли спать, он ни на миг не сомкнул глаз, несмотря на большую усталость.
В глубине этого дремучего леса жила злая колдунья Ялмагыз, да не одна, а с сорока своими детьми. Почуяв человеческий дух, она наказала своим детям не притрагиваться к казану с обедом до ее возвращения, а сама пошла напрямик сквозь чащу на этот дразнящий запах. Шамширбаз, еще издали услышав треск сучьев, мигом вскочил с места. Не дожидаясь появления неизвестного существа, он пошел к нему навстречу. Встретившись со злой колдуньей, Шамширбаз вступил в схватку. Поединок длился несколько часов, пока, наконец, Шамширбазу не удалось приподнять и с силой ударить ее об землю. Отрубив голову Ялмагыз, Шамширбаз пошел по проложенному следу и отыскал жилище колдуньи. Незаметно заглянув в него, джигит увидел сидящих на полу сорок ведьминых детей. Шамширбаз вскарабкался на верх двери, уцепился там покрепче и стал поджидать. Дети Ялмагыз, почуяв человеческий дух, стали выходить один за другим во двор. Тут Шамширбаз и отрубил головы нечистому отродью. Покончив с этим, он осмотрелся кругом и увидел большой казан, в котором были сварены туши убитых животных. Шамширбаз, наевшись досыта, понес куски мяса и для своих братьев. Сложив еду около их изголовья, он тут же заснул крепким богатырским сном. Проснувшись наутро, Юлдузбаз и Аббаз обнаружили около себя куски мяса. Наевшись, братья разбудили Шамширбаза, и все трое снова тронулись в путь.
И в этот день они прошли изрядное расстояние и, как сказывал отец, ближе к вечеру достигли перекрестка. Братья расположились на ночлег среди роз в цветнике. Шамширбаз снова напомнил старшим братьям про наказ отца. Но те напустились на Шамширбаза с бранью, отчитали за неуважение к старшим, и пришлось ему снова примириться.
Поблизости от этого места находилось логово страшного дракона. Ни одной живой душе, кто осмеливался забрести в здешние края, еще не удавалось спастись от когтей этого огнедышащего змея. Почуяв человеческий дух, дракон стал громко фыркать, шипеть. Старший и средний братья уже спали непробудным сном, только по-прежнему бодрствовал осмотрительный Шамширбаз. Услышав эти дикие звуки, он вскочил с места и стал вглядываться в темноту. Вдруг он увидел какое-то громадное существо с горящими выпуклыми глазами. «Если это чудовище придет сюда, — подумал Шамширбаз, — то встревожит братьев, так что лучше принять его удар мне одному». И Шамширбаз смело пошел навстречу чудовищу. Когда оставалось шагов сто до дракона, джигит метнул копье, выбил ему правый глаз. Чудовище заметалось, закружилось на месте в бешеной злобе. Не теряя драгоценных минут, Шамширбаз приблизился к дракону и стал наносить удары направо и налево своим богатырским мечом по его туловищу. Весь окровавленный дракон вскоре перестал извиваться и испустил последний дух. Шамширбаз отрезал узкую полоску от кожи дракона и перепоясался ею. Вернувшись к братьям, он как ни в чем не бывало лег с ними рядом и заснул.
Проснувшись наутро, братья снова отправились в путь. Долго ли коротко ли они шли, и вот, как предсказывал отец, под вечер вышли к одной мечети. Старшие братья решили переспать в этой пустой мечети и, утомленные длинной дорогой, тотчас заснули. Шамширбаз осмотрел мечеть, поднялся под самый ее купол-минарет, и в это время услышал снаружи чьи-то невнятные разговоры. Он быстро спустился вниз, обошел два раза кладбище, и когда в третий раз он обходил этот запущенный глухой мазар, то неожиданно увидел слабый свет, исходивший из отверстия одного из могильных холмов. Шамширбаз проник в могилу, из нее перешел в другую, затем в третью могилу. Так он по подземному ходу дошел до седьмой могилы. Отсюда начиналась большая пещера, но путь к ней был завален огромным камнем. Выглянув из-за краешка валуна, Шамширбаз увидел в этом таинственном гроте немало-немного, а сорок без одного разудалых бесшабашных молодцов, предававшихся за обильным застольем кутежу. Шамширбаз стал думать про себя: «Будет не по-джигитски с моей стороны, если не покажусь передними и попячусь назад». Он приподнял огромный камень, отодвинул его в сторону и, войдя в подземную пещеру, отвесил поклон и сказал:
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жила-была коза, сделала себе в лесу избушку и нарожала деток. Часто уходила коза в бор искать корму. Как только уйдёт, козлятки запрут за нею избушку, а сами никуда не выходят. Воротится коза, постучится в дверь и запоёт…».
Книга испанских сказок называется «Зеленая Роза, или Двенадцать вечеров». Вечера эти — святочные. Вряд ли надо оговариваться, что народные сказки не закреплены календарно и рассказывают их когда вздумается — где угодно и какие угодно. Но домашнее тепло уютней и желанней в холода, да и сказки требуют досуга, и потому золотая пора для них — это святки.
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Сборник составлен из записанных африканскими и европейскими фольклористами сказок народов, населяющих территорию северной и северо-восточной части Африки — Египта, Судана, Алжира, Туниса, Марокко. Сказки народов Африки сочетают яркость и живописность с глубокой и своеобразной мудростью, идущей из глубины веков и продолжающей жить и сегодня.Сказки предназначены для взрослого читателя. С большинством из них читатель познакомится впервые.Перевод с арабского, английского и французского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу включены широко известные узбекские народные сказки. О чем они? О сильных и смелых богатырях, хранителях народной чести и славы, подобных легендарному Фархаду. Об умных бедняках и жадных богатеях. О самоотверженной дружбе и любви. О преданности родному краю и о силе, которой наполняет человека верность Отчизне. Стремясь представить узбекское народное творчество по возможности шире, составители включили в сборник и бытующие издавна в народе сказки о животных, о борьбе народных героев-богатырей, мудрецов со злыми силами. Проникнутые немеркнущим очарованием Востока, звучащие то торжественно, то лирично, то задушевно, то с лукавинкой и юмором, - сказки эти неизменно находит верный путь к читательскому сердцу.