Жемчужины цигун - [19]
Перейти к лепестку Инь-сюнь. Активизировав зону мембраны промежности и точки хуэй-инь, начать отбор Инь-ци Земли, смешивать ее с цзин и Ци нижнего дань-тяня, затем поднимать к зоне сердца. Активизировав средний дань-тянь в зоне шань-чжун и области сердца, направить этот поток в руки. Сесть перед лепестком и коснуться кончиками пальцев ромба триграммы, позволяя энергии заполнить зону лепестка. Сжать руки в кулаки, отстраняясь от насыщенной области.
Передвинуться к лепестку Инь-чжень. Активизировать зону сы-шень-цун и пронизывающий канал. Пропуская через верхний дань-тянь, направить поток энергии Космоса до точки шань-чжун и, разделяя его в обе руки, направить к кончикам пальцев. Коснувшись пальцами внешних сторон ромба, наполнить зону лепестка энергией и отстраниться. Передвинуться к ромбу инь-ли. Активизировать мембрану промежности и точки хуэй-инь. Наполняя зону диафрагмы грудной клетки активностью энергии Инь, позволить ей выделяться через руки и кончики пальцев. Наполнить лепесток и сжать кулаки.
Рис. 6.5Пример работы с Лотосом Тайцзи
Передвинуться к ромбу Инь-дуй. Активизировав мембрану промежности и набирая Инь-ци Земли, поднимать ее до точки тянь-ту по жэнь-май и, деля на два потока, послать в руки до кончиков пальцев. Наполнить область лепестка этой энергией и отстраниться. На этом утренняя церемония заканчивается.
Первый вечер посвящается объединению всех активизированных иньских лепестков и иньское полукольцо таблицы Тайцзи. Предварительно активизируется мембрана промежности, точка хуэй-инь, набирается Инь-ци Земли и раскручивается иньский Малый Небесный Круг вокруг туловища. Все тело насыщается иньской энергией.
Со стороны янских лепестков войти в кольцо и сесть на иньской стороне монады, лицом к иньским лепесткам. Руки расслабленно лежат на коленях. Каждый лепесток иньской части фокусирует пучок энергии на зоне монады, и необходимо сосредоточиться на фронтальной поверхности тела и на поверхности лица, чтобы почувствовать эти лучи, упирающиеся в туловище. Чувствуя единство своего тела и его активность, распространить влияние границы своей энергетической оболочки до триграмм. Связать воедино в своих ощущениях все активные лепестки, почувствовать их объем, высоту энергетических сгустков. Слиться с ними энергетическим коконом тела и удержать это постоянство в течение 108 ударов сердца. Дать установку центрам, управляющим распределением энергии, на сохранение единства иньских лепестков за счет выделения энергии тела и ее отстранением от себя. Разделив энергию перед собой на часть, оставляемую в круге, и часть сохраняемую, встать и, не поворачиваясь лицом к иньским лепесткам, выйти за пределы крута, пятясь назад.
Второе утро посвящено «взращиванию колосьев из посеянных зерен». На рисунке 6–6 показаны участки внутри тела по традиции школы Чжень, считающиеся аналогами в янской энергосреде и в иньской, подкрепляющие друг друга и реагирующие на противоположный потенциал энергии Ян или Инь.
Суммируя, их можно представить в форме гексаграммы, состоящей из двух одинаковых триграмм. Например:
Б
В
Г
Г1
В1
Б1
Но сейчас должна производиться церемония уравновешенности физического и энергетического посредством взаимодействия антагонистов, т. е. лепестков и триграмм объединенных линий, проходящих через центр монады. При объединении каждой пары можно заметить их уравновешенность по количеству янских и иньских черточек и их симметричность.
Как и в первое утро, действие начинается с лепестка Инь-гэнь. Активизируя зоны, соответственно совпадающие с такой же работой в первое утро, сесть на то же место и в том же направлении. Только теперь кончики пальцев не опускаются на внешние стороны ромба, а кисти ладонями поворачиваются на лепесток. Происходит узнавание энергии лепестка и дополнительное насыщение его энергией Космоса, прошедшей зону нижнего дань-тяня. После этого, в соответствии с получающейся гексаграммой, внизу работает только зона Г1, состоящая из листа диафрагмы грудной клетки. Вверху активизируются зоны В и Г, включающие соответственно полость рта с точкой скорой помощи и зону верхней границы грудной клетки с мышечной мембраной плечевого пояса с точкой тянь-ту. Энергия Космоса по пронизывающему каналу напитывает эти уровни.
Возникает ощущение, что тело разделено на две половины, одна связывается с лепестком Инь-гэнь, а вторая через центр кольца перемещается на лепесток
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.