Жемчужины цигун - [11]

Шрифт
Интервал

. Одновременно с подъемом рук импульс Ци поднимается по пронизывающему каналу через средний дань-тянь в верхний, до зоны сы-шень-цун. Туловище приподнимается за счет некоторого распрямления коленных суставов (рис. 5.5). В обеих фазах упражнения не следует напрягать плечи, корпус, шею.



3. Омывание крыльев (рис. 5.6–9).

Из исходного положения «Голова дракона» с кистями у грудной клетки, руки, раскрываясь чашами ладоней вверх, с силой нажимают друг на друга нижними ребрами ладоней, вытягиваются вперед (рис. 5.6).



Затем, продолжая нажим, кисти поворачиваются внутрь до предела и с напряжением загибаются наружу в обе стороны. Тело немного оседает вниз с ощущением пружинистости в ногах и руках (рис. 5.7).



Руки, как крылья, раскрываются в стороны, продолжая удерживать кисти скрученными внутрь. Тело выпрямляется, натягивается вверх и чуть вперед (Рис. 5.8).



Продолжая описывать круг каждой кистью, руки движутся за спину и достигают подмышек. Тело расслабляется, подготавливаясь к последующему движению чаш ладоней вперед с нажимом друг на друга (Рис. 5.9).



4. Извивы в лучах солнца (рис. 5.10–13).

Кисти «Голова дракона» при любом положении тела и рук сохраняют вертикальное положение. Из исходного положения делается выпад на правую ногу. Кисти выталкиваются вправо до выпрямления левой руки. Положение ног и тела должно быть прочным, устойчивым (рис 5.10).



Внимание сосредоточивается на взаимосвязи точек лао-гун между собой, давлении Ци из левой точки лао-гун на правую. Затем голова дракона, сохраняя вертикальное положение, медленно поворачивается вокруг вертикальной оси, и активность переходит на правую точку лао-гун. Поворот кистей вызывает дополнительное скручивающее напряжение в туловище (рис. 5.11), которое и реализуется в повороте туловища вправо, синхронно со скручиванием ног до положения «хвост дракона», когда левая ступня разворачивается до опоры на внешнее ребро. Стремиться к единству всего тела, когда все эти скручивания являются продолжением поворота кистей (рис. 5.12).



Предельное закручивание тела завершает эту форму. Голова дракона перемещается еще на 180 градусов вправо. Все тело представляет собой комок напряженных, слитых в одном усилии мышц. Внимание снова направлено на активность левой точки лао-гун (рис. 5-13).



Все элементы выполняются как одно целое, в естественном для себя ритме. Затем вся форма выполняется в левую сторону.


5. Небесный властелин забавляется в грозовых тучах (рис. 5.14–19).

Из исходного положения «голова дракона» опускается до уровня пупка в горизонтальное положение, правая ладонь сверху. Внимание сосредоточено на взаимосвязи рук и туловища, а также на тенденции всего тела тянуться за кистями рук. т. е. на змеиной пластике всего тела (рис. 5.14).



«Голова дракона» выполняет спиралевидный подъем в несколько витков до положения рук над головой. Тело послушно следует за движением «головы дракона». Не напрягать суставы рук и плечевой пояс, и тогда руки будут все время чуть-чуть обгонять туловище, увлекая его в кружение и вытягивание вверх. При этом нижняя половина тела стремится опуститься вниз, как бы противореча устремлению вверх. Это позволяет расслабить мышцы поясницы, позвоночного столба и живота (Рис. 5.15,16).



Затем резкими перебросами веса тела с одной ноги на другую сообщить волнообразные перекаты «туловищу дракона», шее и голове, заставляя «голову дракона» мягким зигзагом опуститься вниз, до уровня брюшной полости (рис. 5.17, 18, 19). Не останавливая движения, выполнить всю форму в другую сторону.



6. Начертание знака на песке (рис. 5.20–22).

«Голова дракона» опускается на уровень точки шень-цюэ (пупок), объединяется с уровнем горизонтальной плоскости, проходящей перед телом (рис. 5.20).



«Голова дракона» в последующих перемещениях должна не поворачивать свой взгляд в стороны, а только устремлять вперед. От центральной линии тела руки описывают круг слева по часовой стрелке, если смотреть на циферблат сверху. При этом кольцо должно быть максимальной величины (рис. 5.21).



Потом такое же кольцо справа, но против часовой стрелки. Это вторая половина горизонтальной восьмерки, которая также должна быть максимальной по размерам (рис. 5.22).



Все тело тянется в стороны во время выполнения формы. Импульс для каждого перемещения исходит из нижнего дань-тяня. При переносе веса тела с ноги на ногу не поднимать уровень движения нижнего дань тяня в промежуточной фазе.


7. Начертание знака 

в глубине вод (Рис. 5.23–26).

Из исходного положения «голова дракона» бросается вниз, очерчивая вертикальный круг слева. При этом правая нога заступает влево. Кольцо должно быть максимальной величины, поэтому все тело гибкое, с наслаждением струящееся за движением «головы дракона» (Рис. 5.23).



Все положения кистей только в боковой плоскости. Переход тела, сгруппированного внизу, к боковому растягиванию вверх, требует физической силы, выносливости, поэтому очень важны моменты расслабления, одним из которых может быть поза внизу (рис. 5.24).



По большой дуге «голова дракона» поднимается вверх, поднимая тело. Энергия нижнего дянь-тяня устремляется вверх до кончиков пальцев рук. Вес тела перемещается на правую ногу (рис. 5.25).


Рекомендуем почитать
Хочу быть живым

Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.


Сутра и Тантра. Драгоценности тибетского буддизма

Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.


Дети индиго. Кто управляет планетой

Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.


Представь себе… Беседы о деньгах, политике и жизни вообще

Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.


Искусство быть счастливым. Руководство для жизни

Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.