Жемчужины цигун - [13]
12. Драконы забавляются жемчужиной (рис. 5.1,41–47). Из исходного положения (рис. 5.1) правая нога резким махом поднимается вверх и, описывая дугу, перемещается вправо до дистанции позы лучника (гун-бу) (рис. 5.41, 42) Правая нога устойчиво ставится на Землю, и вес тела перемещается на нее.
«Голова дракона», сохраняя вертикальное фронтальное положение, отодвигается вправо до выпрямления левого локтя. Внимание фиксируется на точке лао-гун (рис. 5.42). Разъединяясь, руки, как крылья, отводятся за голову для замаха на удар. Туловище также совершает пружинистое отклонение назад (рис. 5.43), чтобы затем, раскрывая руки через стороны и удерживая чаши ладоней вверх, выполнить удар нижними ребрами ладоней друг по другу. При этом центр тяжести тела чуть-чуть опускается, при дав дополнительную устойчивость позиции (Рис. 5.44).
Поворачиваясь на правой пятке вправо на 90 градусов, развернуть левую ногу опорой на внешнее ребро ступни. Руки, опускаясь вниз, раскрываются в стороны перевернутыми ладонями, как крылья (рис. 5. 45). Продолжая движение по кругам, руки поднимаются вверх над головой и, соединяясь в «голове дракона», опускаются до уровня груди, таким образом завершая круговое движение, начатое после удара ребрами ладоней. «Голова дракона» поворачивается вправо и вдоль левой ноги («хвоста дракона») продвигается как можно дальше (рис. 5.46).
После этого «голова дракона» направляется вверх, способствуя раскручиванию тела до естественного положения При этом руки и туловище тянутся вверх, а зона малого таза и ноги стремятся осесть вниз (рис. 5.47). Затем вся форма выполняется в другую сторону.
13. Дракон, заглатывающий солнечную энергию (рис. 5.48–54).
Из исходного положения кисти рук разъединяются и опускаются (чашами ладоней вверх) до уровня точки ци-хай. В таком положении кистей объединить энергию потоков сверху в чаши ладоней с воздействием ее на нижний дань-тянь (рис. 5.48).
Отставляя ногу назад на шаг, поднять чаши ладоней вверх над головой, собирая в них Ци солнца и в то же время купаясь всем телом в потоке, струящемся сверху (рис. 5. 49). Обратив чаши ладоней вниз, к макушке головы, вылить из них накопленную энергию. При этом вернуть в исходное положение отставленную назад ногу. Руки медленно опускаются вдоль туловища вниз. Ладони обращены к телу, выравнивая внутренний потенциал энергии и опуская большую ее часть в зону нижнего дань-тяня (рис. 5.50).
Голова наклоняется, и подбородок опускается к груди. Дальнейшее опускание кистей рук по ногам сопровождается наклоном тела. Удержание подбородка у груди до окончания наклона помогает скрутить позвоночник. Кисти рук опирают, я кончиками пальцев в пол, голова принимает естественное положение (рис. 5.51). Перебирая руками, как бы шагая вперед, выпрямить тело до горизонтального положения. Взгляд направлен вперед (рис. 5.52).
Отжаться несколько раз от пола и затем, опустившись туловищем к нему, опуститься на ладони (рис. 5. 53). Выпрямив руки, прогнуться как можно сильнее назад. Стараться при этом расслабить мышцы туловища и прогибаться только за счет подъема плечевого пояса. Взгляд направьте вверх и затем, как можно дальше запрокидывая голову, назад (Рис. 5.54).
Затем выпрямиться, как показано на рис. 5.52, с приподниманием на пальцы рук и, шагая руками назад, вернуть тело в вертикальное согнутое положение (рис. 5. 51). Подтянув подбородок к груди, медленно разогнуться. Чаши ладоней повернуты вверх и поднимаются до точки ци-хай. Подбородок отстраняется от груди (рис. 5.48). После этого можно сразу выполнить форму еще раз. Можно каждый последующий раз выполнять все более быстро с добавлением количества отжиманий от пола.
14. Купание дракона в небесных потоках (рис 5.1, 5.25, 5.30, 5.24).
Из исходного положения (рис. 5.1) руки — «голова дракона» — поднимаются наискосок вверх-влево, при этом левая нога шагает поперек вправо за правой ногой.
Тело растягивается диагонально с ощущением максимального отодвигания ладоней от левой стопы. Вес тела на правой ноге, левая стопа только слегка касаемся кончиками пальцев пола (рис. 5.25).
Правая нога сгибается в колене, тело опускается вниз до положения бедра, параллельно земле. Руки «головой дракона» описывают дугу над головой, перемещаясь на правую сторону тела и вытягиваются горизонтально в сторону. Одновременно левая нога во вращается шагом влево и, сохраняя колено прямым, максимально отодвигается в сторону. Тело опять растягивается от ладоней до левой стоны (рис. 5.30).
Затем руки по нижней дуге проходят перед телом и устремляются наклонно вниз, почти соприкасаясь в конечной фазе движения с Землей. Левая нога опять поперечным шагом перемещается на правую сторону тела, то есть — на противоположную от рук и, касаясь пола голенью и внешним ребром стопы, вытягивается как можно дальше вправо, в то время как руки стремятся вытянуться влево (рис. 5.24).
Затем, толчком выпрямившись, принять исходное положение с кистями перед грудью. После этого упражнение повторяется, но в другую сторону. Теперь левая нога становится опорной, а правая ступня вместе с «головой дракона» стремится растянуть все суставы тела. В этом упражнении, как и в остальных, даже в растягивании тела надо оставаться гибким, эластичным, избегать зажатия мышц, излишних напряжений суставов позвоночника и конечностей.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.