Жажда власти. История заговоров от Рюриковичей до Романовых - [58]

В конце XIX в. стали возникать партии неонароднического толка: национал-социалисты, социалисты-революционеры и пр. Ключевую роль в террористической борьбе с существующим режимом сыграла партия социалистов-революционеров, основанная в 1901 г. Под эгидой партии была создана специальная боевая организация, в задачи которой входило физическое уничтожение противников революции (читай — самих эсеров). Кстати, одной из основательниц этой партии была Е. К. Брешковская, дожившая, между прочим, до 90 лет. Эсеры возродили культ революционера-террориста, их сеть была более разветвленной и прочной. Именно эсеры и анархисты, отвечавшие в радикальном лагере за военную борьбу, создали в глазах общества романтико-героический образ революционера, борца за справедливость, бескомпромиссного, волевого, несгибаемого. Боевая организация эсеров, ставшая вскоре государством в государстве, не подчиняющаяся ЦК партии, объявила террор своей главной тактикой и стратегией, она была организатором всех удачных покушений на высших государственных деятелей, поэтому снискала себе авторитет и популярность в глазах молодежи, интеллигенции, либерально настроенных политиков. Интересен тот факт, что в боевой организации третью часть всех боевиков составляли женщины. Вдохновленные примерами Веры Засулич и Софьи Перовской, они мечтали о настоящем деле и служили делу революции с гораздо большим рвением, самоотверженностью и фанатизмом, чем мужчины. Стоит ли напоминать, что на вождя мировой революции совершила покушение член боевой организации эсеров Фанни Каплан.

Однако чем дальше двигалось колесо революции, тем меньше в нем было борцов за идею, справедливость и всеобщее счастье. Все эти идеи были лишь лозунгами, красивыми рекламными слоганами для неопытных юнцов, которых вербовали в свои ряды революционеры. Прикрываясь красивыми фразами, каждый решал свои проблемы: распространенная тогда практика экспроприации имущества и денег на нужды партии позволяла многим поправить свои дела или свести счеты с неугодными людьми. Борясь с существующим режимом, революционеры мечтали установить свой порядок, выгодный и удобный для себя. Идея стара, как мир, — борьба за власть. Только теперь она выплеснулась на площади, ярмарки, пришла в деревни и села: каждый немного поднаторевший в социалистической демагогии мог сделать карьеру профессионального революционера и пробраться к вершинам партийного аппарата, чтобы участвовать в переделе. Как далеко это было от возвышенных, благородных идеалов первых социалистов или тех же народников. Время исключительных личностей, рыцарей революции прошло. Наступало время массовости, которое ничего хорошего принести не могло. Когда в любое движение приходят массы, то исключительность становится помехой, ранние идеологические установки не работают, они опрощаются и опошляются: чтобы привлечь на свою сторону много народа, надо сделать идею банальной, понятной для всех. Чем вульгарнее, тем лучше — ее смогут понять большие массы. По этому пути, кстати, пошла партия большевиков, ведомая В. И. Ульяновым. Он предоставил распоряжаться спецэффектами другим, а сам упорно и методично шел к главной цели — захвату власти. Возвращаясь к закономерностям развития революционного движения, следует отметить, что, приобретая широту, оно утратило глубину. Те немногие идейные революционеры, стоявшие у истоков течения и ратовавшие за чистоту идеи, оставались в изоляции. Они должны были либо перестроиться, либо уйти. В этой связи опять же хочется вспомнить «бабушку русской революции». Она не приняла идею массовости революционного движения, не приняла она и Октябрьскую революцию 1917 г., организовав мятеж против большевиков, потому что та революция, которую совершили Ленин и компания, разительно отличалась от революции, о которой мечтали первые революционеры.

Итак, Россию начала XX в. захлестнула волна терроризма. Террор принимал различные формы и угрожающие размеры: никто в империи не мог чувствовать себя спокойно. Эсеры и особенно анархисты добирались не только до высокопоставленных лиц, но и до обычных граждан. Все, кто состоял на государевой службе, находились под угрозой смерти: боевикам не надо было никаких причин для убийства — достаточно было встретить человека в форме. Газеты того времени ежедневно печатали заметки о покушениях, убийствах, взрывах, грабежах, величаемых самими террористами экспроприациями или просто «эксами». Эсеры не гнушались не то что тысячами — десятками рублей, отобранных у честного торговца. Страна жила в постоянном страхе перед всемогущими террористами. Все, кто дерзнул восстать или сопротивляться, уничтожались. Власти были в растерянности и не могли ничего сделать. Еще бы: революционерам помогали и свои, и чужие, властям — никто. Один примечательный момент: у эсеров никогда не было проблем с кадрами, желающие быть террористами стояли в очередь. У полиции таких очередей не было. Кроме того, техническое оснащение боевиков превосходило возможности полиции и было на самом высшем уровне. После событий 1905 г. эсеры имели поддержку не только среди русских состоятельных людей, но и за границей, что им удавалось с блеском. Вот как об этом пишет исследовательница русского терроризма Анна Гейфман: «Далее, меценаты, желавшие поддержать российское революционное движение, предпочитали жертвовать большие суммы денег в пользу не мелких экстремистских группировок или отдельных террористов, а организованной политической партии. Постоянно пополняющаяся партийная казна позволяла эсерам не только содержать своих боевиков, но и широко закупать оружие и взрывчатые вещества для террористических акций. И, наконец, организация разветвленной партийной сети значительно облегчила задачу незаконного ввоза оружия и динамита в Россию из-за границы»