Земная жизнь Пресвятой Богородицы - [60]
Празднование Зачатия Богородицы (9/22 декабря) началось не позже VII в., потому что св. Андрей Критский († 712) написал уже канон на этот праздник. В Константинополе был собор Богородицы, где храмовой праздник совершался именно в этот день.
Сведения о празднике Рождества Пресвятой Богородицы восходят в некоторых местах к IV, а в других к V в. В честь этого события уже в IV в. строили храмы. Все памятники восточные и западные согласно показывают празднование его 8/21 сентября. Есть предание, что день этот как день рождения Богоматери открыт был одному подвижнику. Праздник этот прославили канонами в VII в. св. Андрей, архиепископ Критский (который в каноне именно говорит, что весь мир празднует рождение Пресвятой Девы), а в VIII в. — св. Иоанн Дамаскин. Праздник продолжается в Церкви пять дней: отдание праздника 12/25 сентября.
Указания на праздник Введения во храм уцелели с VIII в., день праздника определен 21 ноября / 4 декабря. В Иерусалиме, в ограде мечети Омара, указывают здание, где в V или VI в. был храм в честь Входа Пресвятой Богородицы, и говорят, что этот храм стоял на месте притвора Соломонова, где некогда жила Приснодева. Каноны на этот праздник написаны Георгием, митрополитом Никомидийским (IX в.), и Василием, архиепископ Кесарийским (XI в.). Праздник Введения есть для нас как бы та великая звезда-путеводительница, которая ведет нас поклониться Рождеству Христову, со дня Введения начинают петь во храмах: Христос раждается, славите! Праздник продолжается пять дней: отдание праздника 25 ноября / 8 декабря.
Праздник Благовещения совершался в Восточной Церкви уже в IV в., о нем упоминают свт. Афанасий Александрийский и свт. Иоанн Златоуст. Но есть свидетельство, что он установлен самими апостолами как состоящий в неразрывной связи с праздником Рождества Христова и был сближаем со временем празднования Рождества. Трулльский Собор (691 г.) положил правило о дне Благовещения, что в этот праздник, даже в Четыредесятницу, должна быть совершаема литургия свт. Иоанна Златоуста, а не Преждеосвященных Даров. Канон на Благовещение принадлежит отчасти прп. Иоанну Дамаскину, отчасти блаженному Феофану Начертанному, митрополиту Никейскому, жившему в IX в. Не во всех местах сначала праздновали Благовещение в одно время, но с XI в. везде отнесли его на 25 марта / 7 апреля. Праздник продолжается один день, не имеет ни предпразднства, ни попразднства.
Праздник Успения Пресвятой Богородицы считают установлением апостольским. Сказания о чудесном восшествии Богоматери с плотью на небо восходят к IV в. Ювеналий, патриарх Иерусалимский (420–458), утверждал перед императором Маркианом достоверность этих сказаний. Император Маврикий (592–602) установил день празднования Успения 15/28 августа. Блаженную кончину Богоматери прославили канонами преподобные Косма Маиумский и Иоанн Дамаскин. Празднику Успения с древних времен предшествует пост, который соединяет в себе два древних поста: некогда одни христиане постились перед праздником Преображения Господня, а другие — перед праздником Успения Богоматери. Но в XII в. на Константинопольском Соборе, при патриархе луке, положено для всех христиан соблюдать Успенский пост с 1/14 по 15/28 августа. Праздник продолжается девять дней: отдание его совершается 23 августа / 5 сентября. В Иерусалиме, у гроба Божией Матери, на Афоне в Русике, в Гефсиманском скиту, близ Троице-Сергиевой лавры, празднование Успения совершается с особой торжественностью; отпевание над гробом Богоматери совершается такое, как над гробом Спасителя в Великую Субботу, и сам праздник считается второй Пасхой.
Праздники Рождества Богородицы, Введения во храм, Благовещения и Успения принадлежат к великим, так называемым двунадесятым праздникам и считаются наравне с Господними.
26 декабря / 8 января празднуется Собор Пресвятой Богородицы, то есть всенародное торжественное собрание для прославления Матери Божией. В Церкви нашей издавна установлено — на другой день великих праздников чтить память тех лиц, которые главным образом послужили празднуемому событию. Таким образом, 26 декабря / 8 января празднуем Божией Матери, как послужившей рождеству во плоти Господа нашего Иисуса Христа, 7/20 января — Иоанну Предтече, крестившему Господа, 26 марта / 8 апреля — Архангелу Гавриилу, благовестившему Пресвятой Деве, на другой день Троицына дня — Святому Духу, сошедшему в праздник Пресвятой Троицы, 9/22 сентября — праведным Иоакиму и Анне, родителям Пресвятой Девы…
2/15 июля празднуется Положение честной ризы Богоматери во Влахерне, в особом храме, построенном императором Львом Македонянином в V в. Подражая византийскому государю, прп. Стефан Печерский соорудил в Киеве монастырь на Клове и в нем церковь во имя Пресвятой Богородицы, в память Положения честной ризы Ее. Подобные же храмы были в Суздале и Москве.
31 августа / 13 сентября установлено празднование — Положение честного пояса Богоматери по тому случаю, когда императрица Зоя, супруга Льва Мудрого, получила исцеление от этой святыни. Канон этого празднования написан Иосифом Песнописцем († 883), а другой канон — современником Иосифа Георгием, митрополитом Никомидийским (IX в.).
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
«Дальний Север, дикая пустыня… Куда ни обратится взор, везде видит топи и болота да голую землю или громады скалистых гор, вершины которых восходят к бледным небесам. Ничто не ласкает глаз, ничто не лелеет слух; ни соловьи, ни жаворонки, столь близкие сердцу русского человека, не залетают сюда…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.