Земная жизнь Пресвятой Богородицы - [60]

Празднование Зачатия Богородицы (9/22 декабря) началось не позже VII в., потому что св. Андрей Критский († 712) написал уже канон на этот праздник. В Константинополе был собор Богородицы, где храмовой праздник совершался именно в этот день.

Сведения о празднике Рождества Пресвятой Богородицы восходят в некоторых местах к IV, а в других к V в. В честь этого события уже в IV в. строили храмы. Все памятники восточные и западные согласно показывают празднование его 8/21 сентября. Есть предание, что день этот как день рождения Богоматери открыт был одному подвижнику. Праздник этот прославили канонами в VII в. св. Андрей, архиепископ Критский (который в каноне именно говорит, что весь мир празднует рождение Пресвятой Девы), а в VIII в. — св. Иоанн Дамаскин. Праздник продолжается в Церкви пять дней: отдание праздника 12/25 сентября.

Указания на праздник Введения во храм уцелели с VIII в., день праздника определен 21 ноября / 4 декабря. В Иерусалиме, в ограде мечети Омара, указывают здание, где в V или VI в. был храм в честь Входа Пресвятой Богородицы, и говорят, что этот храм стоял на месте притвора Соломонова, где некогда жила Приснодева. Каноны на этот праздник написаны Георгием, митрополитом Никомидийским (IX в.), и Василием, архиепископ Кесарийским (XI в.). Праздник Введения есть для нас как бы та великая звезда-путеводительница, которая ведет нас поклониться Рождеству Христову, со дня Введения начинают петь во храмах: Христос раждается, славите! Праздник продолжается пять дней: отдание праздника 25 ноября / 8 декабря.

Праздник Благовещения совершался в Восточной Церкви уже в IV в., о нем упоминают свт. Афанасий Александрийский и свт. Иоанн Златоуст. Но есть свидетельство, что он установлен самими апостолами как состоящий в неразрывной связи с праздником Рождества Христова и был сближаем со временем празднования Рождества. Трулльский Собор (691 г.) положил правило о дне Благовещения, что в этот праздник, даже в Четыредесятницу, должна быть совершаема литургия свт. Иоанна Златоуста, а не Преждеосвященных Даров. Канон на Благовещение принадлежит отчасти прп. Иоанну Дамаскину, отчасти блаженному Феофану Начертанному, митрополиту Никейскому, жившему в IX в. Не во всех местах сначала праздновали Благовещение в одно время, но с XI в. везде отнесли его на 25 марта / 7 апреля. Праздник продолжается один день, не имеет ни предпразднства, ни попразднства.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы считают установлением апостольским. Сказания о чудесном восшествии Богоматери с плотью на небо восходят к IV в. Ювеналий, патриарх Иерусалимский (420–458), утверждал перед императором Маркианом достоверность этих сказаний. Император Маврикий (592–602) установил день празднования Успения 15/28 августа. Блаженную кончину Богоматери прославили канонами преподобные Косма Маиумский и Иоанн Дамаскин. Празднику Успения с древних времен предшествует пост, который соединяет в себе два древних поста: некогда одни христиане постились перед праздником Преображения Господня, а другие — перед праздником Успения Богоматери. Но в XII в. на Константинопольском Соборе, при патриархе луке, положено для всех христиан соблюдать Успенский пост с 1/14 по 15/28 августа. Праздник продолжается девять дней: отдание его совершается 23 августа / 5 сентября. В Иерусалиме, у гроба Божией Матери, на Афоне в Русике, в Гефсиманском скиту, близ Троице-Сергиевой лавры, празднование Успения совершается с особой торжественностью; отпевание над гробом Богоматери совершается такое, как над гробом Спасителя в Великую Субботу, и сам праздник считается второй Пасхой.

Праздники Рождества Богородицы, Введения во храм, Благовещения и Успения принадлежат к великим, так называемым двунадесятым праздникам и считаются наравне с Господними.

26 декабря / 8 января празднуется Собор Пресвятой Богородицы, то есть всенародное торжественное собрание для прославления Матери Божией. В Церкви нашей издавна установлено — на другой день великих праздников чтить память тех лиц, которые главным образом послужили празднуемому событию. Таким образом, 26 декабря / 8 января празднуем Божией Матери, как послужившей рождеству во плоти Господа нашего Иисуса Христа, 7/20 января — Иоанну Предтече, крестившему Господа, 26 марта / 8 апреля — Архангелу Гавриилу, благовестившему Пресвятой Деве, на другой день Троицына дня — Святому Духу, сошедшему в праздник Пресвятой Троицы, 9/22 сентября — праведным Иоакиму и Анне, родителям Пресвятой Девы…

2/15 июля празднуется Положение честной ризы Богоматери во Влахерне, в особом храме, построенном императором Львом Македонянином в V в. Подражая византийскому государю, прп. Стефан Печерский соорудил в Киеве монастырь на Клове и в нем церковь во имя Пресвятой Богородицы, в память Положения честной ризы Ее. Подобные же храмы были в Суздале и Москве.

31 августа / 13 сентября установлено празднование — Положение честного пояса Богоматери по тому случаю, когда императрица Зоя, супруга Льва Мудрого, получила исцеление от этой святыни. Канон этого празднования написан Иосифом Песнописцем († 883), а другой канон — современником Иосифа Георгием, митрополитом Никомидийским (IX в.).