Завещание Никлота: Подлинная летопись западных славян - [12]
На песке собрались ребятишки
И красивые в ярких нарядах
Сотни девушек с радостной песней.
Девы пели в честь предка Даждьбога,
Пели славу Великому РОДУ,
Руевиту, Белбогу, Велесу,
И Рожаницам добрым и славным,
Ведь они породили словенов,
Кривичей и карелов могучих,
Что пришли в трудный час к ободритам
Кораблями и войском союзным.
В это время к Никлоту на вёслах
Подошла крутобортная лодка,
Из неё поднялись трое воев
В белых чистых рубахах расшитых.
Вид их праздничный был и нарядный,
Они молча подняли на берег
Что-то скрытое парусом серым
И, склонившись в поклоне по-русски,
Отступили от старого князя.
Старший молвил: «Пресветлый, подарок
Шлёт тебе наш народ и Карела,
Отгадай, что лежит под ногами,
Что скрывает кусок серой ткани.
Ждут ответ твой и Русь, и чудины,
Покажи свою мудрость, высокий».
Но, взглянув на подарок, вождь венов
Руку поднял навстречу прибывшим
И сказал громким голосом воина,
Чуть дрожащим в волнении сильном:
«Здесь лежит герб Сегтуны, славяне,
Герб столицы, разрушенной вами,
Сердцем вижу его я под тканью.
Это праздник, который не ждал я,
Самый ценный подарок для венов.
Низко кланяюсь вам, братья крови».
И, сказавши слова свои эти,
Князь могучий склонился в поклоне
Руссам Ладоги, Пскова, Смоленска,
Всем, кто в битвах неравных жестоких
Сокрушил город свеев надменных
И приблизил победу над тьмою,
Осаждённым в старинном Дубине.
Вскоре войско руян и прибывших
С ободритами князя смешалось,
Люди руки друг к другу тянули,
Улыбаясь, смеясь, обнимались,
И кинжалами стали калёной
Меж собою по-братски менялись.
Вновь прибывшим словенам и чуди
Поскорее хотелось увидеть
Дубин-град, ободритов твердыню,
О которой могучие воины
Много слышали в песнях и сказах.
Им своими глазами хотелось
Посмотреть на высокие стены,
На широкие улицы града
Под дубовым торцовым настилом[50],
На дворцы, терема и на храмы,
Где пылает огнище Даждьбога,
Освещая свещенные книги
Древних пращуров мудрых и честных.
И поэтому вскоре все войско,
Корабли окружив рвом и тыном,
В город древний вошло стройным маршем.
На щитах и носилках из копий
Занесли руссы раненых воев,
Их по семьям забрали венеты,
Чтобы выходить, как подобает.
Развели и коней по конюшням,
Где овса было впрок с красным житом.
Также дали прибывшим жилища,
Перебравшись под крыши овинов.
В честь гостей и союзников верных
Ободриты на площади града
Стали ставить столы под навесы,
Чтобы праздничным шумным застольем
Здесь отметить прибытия братьев.
День особый единства сил Прави.
В это время веселья и песен
Князь Радимир словен, боем крепкий,
Его брат Твердослав из Смоленска,
Псковитян князь Боград с князем чуди
Латикайненом, дружбою славным,
По дубовым ступеням поднялись
В зал совета и, сев против князя,
Стали слушать, что скажет премудрый,
Что решил он теперь, когда встали
Под знамена его столько воев?
И услышали: «Светлые братья,
Братья общей судьбы, общих предков,
Время наше пришло, с нами Небо.
Скоро войско единое наше
Мы поставим у лагеря тёмных
И заставим их с нами сразиться.
Сил у герцога много покамест,
Раза в три больше нашего, братья!
Но славян герцог чёрный не знает,
Мы едины, мы вместе, Род с нами!
Мы одним выступаем народом,
Как и встарь, когда общие предки
Наши жили в общине племенной,
И поэтому знайте, родные,
Не отнять тёмным силам свободу
У людей, осознавших единство!
Я узнал: к нам спешат поморяне
Войско лютичей в тайне для немцев
Через лес в Дубин вольный стремится.
И поэтому с нами Победа,
Мы взрастили её вместе с вами
Здесь, под Дубинном крепким, надёжным.
Скоро войско папистов растает,
Сокрушенное нашею волей,
Волей к Свету и волей к свободе!»
Так сказавши, Никлот подал воинам
В честь единства и верности долгу
Пять мечей в красных ножнах и злате,
Пять клинков драгоценной работы.
И торжественно молвил: «Возьмите
Вы, князья и хранители Прави.
Пусть оружие это живое
Вас в единстве приводит к победам.
Пятый меч подарите Перуну,
Пусть висит он в честь бога в Словенске.
А теперь приглашаю на площадь,
Ждут столы, будет пир по-венедски».
Заговор
Ночью тёмной свинцовые тучи
Опустились на древние горы,
Затенили седые утёсы,
Ледники и леса по долинам.
Между тучами с тихим шипеньем
Проносились огнем сине-белым
Мириады таинственных молний,
Освещая туманы ущелий,
Где бурлящие светлые воды
Пеной воли шелестели по камням,
Унося в мир долин трепет ночи
Сны вершин, пляску молний и свежесть.
В это время в пещере глубокой,
В тёмном гроте под озером Тихим
Собрались два властителя мира,
Два наместника чёрного бога,
Те, кто властью невидимой тайной,
Опираясь на мощь чёрных магов,
Управляют Христьянством Европы
И калифами в странах Ислама.
Они молча сидели напротив
И смотрели на пламень горящий,
Что пылал, освещая их лица
И пергамент таинственной карты.
Наконец первый жрец тихо молвил:
«Торопились, не все доглядели,
Но закончить нам надо достойно…»
«Это так, — жрец второй поднял брови, –
Слишком многого сразу хотели,
Не наполнили силой, как надо,
То, что мыслью сложили на карте.
И теперь войск христианам не хватит,
Слишком много потерь — нет единства.
И помочь им нам вряд ли удастся,
В мире высшем нам нет больше места,
Там царит воля тех, кто не с нами…»
Оба мага, смотря друг на друга,
Ненадолго опять замолчали.
«Ничего, — первый маг молвил снова, –
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Привлечь богатство можно, только работая на всех трех уровнях: тела, души и личности. В этом поможет Юлия Хадарцева – психолог, расстановщик, энергопрактик, эксперт Первого канала и автор множества тренингов и марафонов. Она расскажет, как подружиться с деньгами, и поделится практическими инструментами. Вы поймете связь денег с родом и партнером, проработаете их взаимоотношение со всеми сферами вашей жизни по колесу жизненного баланса, проведете несколько расстановок и разлепите слепки, мешающие жить, а также проанализируете свои расходы и доходы и определите стратегию увеличения прибыли.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.
Система ценностей и суть тайного Братства скрыта в аллегориях и отображена в символах, зачастую непонятных непосвященному. Известный историк, писатель-масон Альберт Черчвард, объясняет основные понятия и атрибуты масонства, устанавливает их происхождение от древнего ритуала Звездного культа, раскрывает значение основных символов – всевидящего ока, треугольника и креста, – приоткрывает тайну происхождения Божественного имени.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.