Завещание Никлота: Подлинная летопись западных славян - [11]
Прозвучало «Ура» над волнами.
И на вёслах обнявшись по-братски,
Корабли стали к крепости венов
Приближаться, держась против ветра.
С удивлением на море вены
Молча стоя на башнях взирали
И не знали, что делать и думать,
Неужели прошли их печали.
И пред ними не свеи, а руссы
Старой Ладоги, Пскова, Словенска,
Тех, которых просили венеты
Прошлым летом приблизить победу?
Тогда где же драккары Сегтуны,
Что должны были град ободритов
Заблокировать намертво с моря?
И стояли в раздумьях венеты,
Поджидая, когда же руяне
Подойдут вместе с теми, кто прибыл
К граду Дубину флотом военным.
Лишь один князь Никлот вниз спустился,
И был отдан приказ мост подъёмный
Опустить и ворота на башне
Приоткрыть. В них и вышел князь светлый.
Он, раскинувши руки, шатаясь
Шел навстречу руянам и руссам,
Что уже подходили на гребях
К стенам Дубина морем холодным.
На глазах его слёзы стояли,
И светилось лицо ясным солнцем,
И шептали уста: «Братья крови!
Братья духа, я знал, я в вас верил!»
Жертвоприношение
Утро летнее бледным туманом,
Что поднялся из тёмных прогалин,
Обернуло скалистую сопку,
Не пуская в леса тени ночи.
Эти тени, блуждая средь камней,
На поляну вползли незаметно
И, построившись длинною цепью,
Неподвластные собственной воле,
Закружились в слепом хороводе.
Они в пляске неистовой пылкой
Меж людей, неподвижно стоящих,
Полетели, земли не касаясь,
И слились, растворившись друг в друге.
Люди ж в чёрном держались спокойно
И смотрели, как мечутся тени,
Как туман подымается к небу,
Заслоняя собою светило,
И холодная серая дымка
Лижет камни и сосен вершины.
Маги чёрные ночью безлунной
Пустотелый алтарь из гранита
Силой слова и мысли собрали,
Чтобы было, где спрятать от мира
Тех тела, кто на этой поляне
В скором времени в честь бога смерти
Примут боль и страдания Ада
И умрут, передав свои силы
Злобным демонам магии чёрной.
Слуги Смерти готовили жертву,
Что должны были им тамплиеры
Для кровавой потехи доставить.
Нежных, стройных, красивых славянок,
Юных девственниц, связанных цепью.
Этих девушек рыцари Храма
Меж деревьев по узкой тропинке,
Подгоняя плетьми и конями,
На вершину вели, усмехаясь.
Русокосые девы ступали
Босиком по колючкам и щебню,
Кровь сочилась из ног их избитых,
Орошая траву и каменья,
Но славянки сносили без стонов
И удары бичей, и дорогу.
Они шли, свои головы подняв,
Полонённые телом — не духом,
И смотрели на светлое небо,
На игру восходящего солнца,
На цветы, на деревья и травы,
На орланов, парящих над лесом,
На всё то, что любили с рожденья,
И молили богов своих мудрых,
Чтобы смерть к ним пришла до расправы
И чтоб высшие силы забрали
Их, страдалиц, в чертоги Белбога
К тем, кто землю покинул родную
И ушёл на века в царство света,
К древним пращурам
Сильным и добрым
И к праматери с Ладою в сердце.
Но конвой их к вершине сокрытой
Подогнал по тропе еле зримой
И подвёл к алтарю из гранита.
Здесь храмовники, сбросив поводья
Отпустили коней своих резвых
И достали кинжалы из ножен,
Чтобы срезать одежды на девах.
Только чёрные ждали чего-то,
Они молча смотрели на пленниц
Хищным взором, бездушным, холодным,
Дожидаясь мольбы о пощаде.
Но славянские девушки знали,
Что щадить палачи их не станут,
Стиснув зубы, они дожидались
Своей участи в гордом молчанье.
Наконец чёрный маг поднял руку,
И храмовники бросились к девам,
Но, столкнувшись с преградой незримой,
Полетели на землю мешками.
Раздались крики ужаса, стоны,
Лязг доспехов, возня, причитанья,
Чертыханье, проклятия, топот
И звериное злое рычанье.
Семь огромных свирепых медведя
Вдруг явились из чащи сосновой
И набросились с яростью лютой
На напуганных рыцарей храма.
В это время уверенный голос
В пустоте прозвучал по-венедски:
«Девы милые, будьте спокойны,
Мы успели, мы здесь рядом с вами,
Станьте в круг, так нам легче с защитой,
И не бойтесь, вас звери не тронут…»
Но таинственный голос не кончил,
В направленье его слуги Мары
Свои жезлы направив мгновенно,
Темно-красным огнём разрядили
И исчезли, уйдя в мир незримый
От орланов, ударивших с неба…
Появились они очень скоро
Все тринадцать надменных, спокойных
И, закрывшись от птиц словом силы,
Острым взглядом пронзили пространство.
Но напрасно служители смерти
Своих недругов в теле искали,
На тропе в окруженье венеток
Трое призраков в белом стояли.
Трёх волхвов образ пламенной силы,
Тех, кто планы кровавые тёмных
Своей мыслью и волей нарушил.
И, увидев светящихся магов,
Слуги тьмы, взявшись за руки разом,
Разорвали пространство поляны
Совокупным мерцающим взрывом.
Но удар этот светлые маги
Отразили легко и спокойно,
И пошёл он обратно на чёрных,
Разрушая их капище злое.
В это время на помощь медведям
Стая серых волков прибежала,
И очистилась сопка от тёмных,
Только мёртвые в стали помятой
На поляне остались и девы,
Что застыли, кружком, наблюдая
Как спасали их призраки в белом
Силой огненной вечного неба.
Как крушили щиты и доспехи
Разъярённые кровью медведи,
И орланы когтями стальными
Наносили смертельные раны.
Как стремительно, слаженно, быстро,
Сатанистов на смерть обрекая,
Нападали бесстрашные совы,
Серым братьям-волкам помогая.
Подарок Никлоту
Вот открылись ворота столицы,
И навстречу союзному флоту
Вышли к князю сначала бояре,
А потом и дружинники в шлемах.
Вместе с воинами встретить прибывших
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Привлечь богатство можно, только работая на всех трех уровнях: тела, души и личности. В этом поможет Юлия Хадарцева – психолог, расстановщик, энергопрактик, эксперт Первого канала и автор множества тренингов и марафонов. Она расскажет, как подружиться с деньгами, и поделится практическими инструментами. Вы поймете связь денег с родом и партнером, проработаете их взаимоотношение со всеми сферами вашей жизни по колесу жизненного баланса, проведете несколько расстановок и разлепите слепки, мешающие жить, а также проанализируете свои расходы и доходы и определите стратегию увеличения прибыли.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.
Система ценностей и суть тайного Братства скрыта в аллегориях и отображена в символах, зачастую непонятных непосвященному. Известный историк, писатель-масон Альберт Черчвард, объясняет основные понятия и атрибуты масонства, устанавливает их происхождение от древнего ритуала Звездного культа, раскрывает значение основных символов – всевидящего ока, треугольника и креста, – приоткрывает тайну происхождения Божественного имени.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.