Записки одного даоса, или Сказки о Силе - [10]
О! Высочайший Лао-цюнь! Да вы, наверное, и не знаете, кто такая бессмертная Бао-гу?!
Записка 26. Чэнду. Мастер Хэ шао-цзюнь (何绍君)
16 ноября 2016
Сим утром со своим учеником из Украины, что занимается массажем, посещали даосского мастера внутренней алхимии – господина Ван чэн-цзя. Тот, что живёт в храме Цинян-гун (青羊宫).
А вечером Судьба, та самая, что благоволит даосам, подарила встречу с мастером шестого поколения тайцзицюань стиля Ян (杨式太极拳第六代传人), учеником великого мастера Линь мо-гэна (林墨根) – господином Хэ шао-цзюнем (何绍君).
Гун-фу его истинно высоко.
Благодарю мастера Хэ за встречу и чудесный ужин. Пусть продлятся годы его жизни и во всём сопутствует успех.
Записка 27. Таиланд. Школа Мэйшань-цзяо и искусство Гун-тоу
5 ноября 2016
Вернулся в Юньнань, ныне в городе Дали. Поездка в Таиланд оказалась просто необычайной. Но подробности сообщить не могу, ибо на большую часть информации получил запрет на разглашение.
Как писал ранее, из Китая отправился в сопровождении даоса из школы Мэйшань-цзяо (梅山教). В Поднебесной линия передачи этой школы потерпела огромный ущерб во время «культурной революции» Мао Цзэдуна.
Даосская община народности Яо (瑶族) иммигрировала в северный Таиланд. Здесь они обитают поныне, оберегая древние методы духовного делания от исчезновения. Подробнее в отдельной статье о школе Мэйшань-цзяо.
Если вкратце, Мэйшань-цзяо – это даосская школа малой некитайской народности Яо. В неё строго-настрого запрещено принимать ханьцев.
Они считают, что ханьцы разрушили древнюю даосскую традицию и привели её к полному упадку. Особенно во времена культурных коммунистических репрессий Мао Цзэдуна. Священные тексты они писали не на китайском, а на древнем языке Мянь (勉語).
Мэйшань-цзяо делится на две линии: Ши-гун и Дао-гун. Основателями школы Ши-гун являются «девять мудрых патриархов с горы Мэй-шань» (梅山法祖大圣九郎). Как пишут древние каноны народности Яо, некогда девять мудрецов направились в горы Лу-шань (庐山), где и получили высшую духовную передачу, познали Дао и стали передавать Учение дальше.
Даосы из этой школы именуются «водные мастера» (шуй-ши, 水师). Некоторые ошибочно считают, что их методы противоположны искусству «огненных мастеров» (хо-ши, 火师) из школы Шеньсяо-пай (神霄派). Это не так. Ибо искусство духовного делания едино и основывается на единых принципах. Хотя можно сказать, что эти школы с разных концов идут к единому центру.
Сейчас они живут в уединённой горной деревне в провинции Мае-хонг-сон, на границе с Лаосом. Где две ветви[15] линии Ши-гун (师公) встретились. И методы культивации «девяти мудрецов с горы Мэй» вновь обрели целостность. Более сказать не могу.
После этих знаменательных событий все мы посетили даосский храм в Чианг-мае, находящийся в китайском квартале иммигрантов.
Благодарю великих даосских мастеров, совершивших передачу. Пусть продлятся годы их жизни и во всём сопутствует успех! 急急如律令!
Культ богини Магу. Уже несколько лет общаюсь с адептами этого тайного учения. В прошлом году в провинции Чунцин в горах Лаоцзюн-дун («пещеры Лао-цзюня»), практиковал с даосом из культа Магу.
Стоит сказать, что последователи учения богини Ма находятся не только в Китае и Тайване, но и в Юго-Восточной Азии.
Искусство «гун-тоу» или цзян-тоу-шу (降头术).
Организовав встречу двух ветвей школы Мэйшань-цзяо (梅山教), моей скромной персоне были также переданы некоторые тайные методы культивации и магического искусства фан-шу. Одна часть по линии Шигун, другая… искусство, именуемое в тайской даосской общине «гун-тоу», по-китайски называемое цзян-тоу-шу (降头术).
Оно не является чисто даосским. Это древнее шаманское искусство, практикуемое на территории всей Юго-Восточной Азии (южный Китай, Лаос, Таиланд и т. д.). Основанные на шаманской проторелигии методы магического делания. Практикуются как последователями даосизма, так и буддизма и прочих традиций. Позже планирую написать об этом книгу.
Записка 28. Куньмин. Мастер Шу син-хуа
23 сентября 2016
Сим ранним утром прибыл из Чэнду в Куньмин. Где мой даосский собрат[16] встретил и сопроводил до храма Чженьцин-гуан (真庆观).
Где состоялась встреча с мастером Шу син-хуа (舒信華), представителем пятнадцатого поколения Уданской школы Саньфэн-пай (武当三丰派第十五代传人), учеником великого мастера Чжун юнь-луна. Вот он:
Он, будучи мирянином, вёл занятия для монахов этого храма. Именно так. В большинстве случаев в современном Китае абсолютное большинство монахов не владеют никаким гун-фу. Едят и спят. Хорошо же, что есть и те, которые обучаются даосской практике. В данном случае у мастера Шу.
Мастер Шу син-хуа открыл собственную школу гун-фу в Куньмине и на частной основе обучает монахов храма.
Хочу выразить своё бесконечное уважение великому мастеру Чжун юнь-луну, чьи ученики, разъехавшись по Поднебесной, частично восстанавливают традиции в местах, где Традиции уже нет.
А в начале десятого месяца в сопровождении одного даоса из школы Мэйшань-цзяо еду в Таиланд. Буду организовывать встречу двух ветвей древнего даосского учения девяти мудрецов с горы Мэй. И очень надеюсь за это получить полную передачу водных методов этой школы.
