Записки одного даоса, или Сказки о Силе - [11]
Записка 29. Чэнду. Китайские ученики
21 сентября 2016
Занятия по даосским практикам в нескольких группах китайских учеников подошли к концу. Обучал их магическому искусству фан-шу, методам погружения в глубокие трансовые состояния, методам пробуждения внутренней Силы и использования Намерения. Завтра ранним утром отправляюсь в Юньнань (Дали).
Обучать китайцев принципиально иначе, чем лаоваев. Где-то это, разумеется, проще, ибо многие вещи объяснять не нужно. А где-то…. нет.
В конце мастер-класса показывал даосский метод одухотворения пищи и напитков. Сейчас из-за исследований японских учёных многие знают, что эмоции человека влияют на структуру воды. В большинстве религий есть специальные молитвы/мантры/обряды, формирующие намерение на одухотворение пищи.
Не буду описывать в подробностях даосскую технику. Но даже если каждый раз перед приёмом пищи вы будете осознанно повторять аффирмацию: «Эта пища – есть снадобье. Снадобье, питающее моё тело. Тело сильное и здоровое. Снадобье, питающее мою энергию-ци. Моя энергия-ци обильна и сильна. Снадобье, пробуждающее мой дух. Дух светел и силён».
Как минимум, эффект плацебо никто не отменял. Если вы искренне верите в это намерение, то оно непременно сбудется. Позвольте вашей внутренней Силе проявиться и наполнить Намерение. Это и есть магическое искусство фан-шу.
Был сегодня в горах Цинчэн-шань… грустно. Везде туристы, шум и гам.
Но недалеко от гор Цинчэн живёт чудесная гончарная мастерица – госпожа Пи. Последовательница одной из северных даосских школ. Одна из моих учениц познакомила нас. Вот она:
Она делает просто невероятные вещи. Истинное искусство чистого потока. И самое чудесное, что госпожа Пи я-лан специально для меня сделала две чайные пиалы. Ручной работы, само собой. Ну очень красивые. Везу их с собой.
Благодарю её за чудесный подарок.
Записка 30. Чэнду. Мастера Лин вэнь-тао и Ван чэн-цзя
18 сентября 2016
Ранним утром, как и планировал, посетил даосского мастера пути внутреннего эликсира г-на Ван чэн-цзя, что живёт в даосском храме Цинян-гун (青羊宫) в Чэнду. Я к нему уже приезжал ранее.
Между делом сказал, что в следующем месяце приедет мой ученик из Украины, возможно, зайдёт в гости. Г-н Ван обещал оказать радушный приём любому из моих учеников. Главное, чтобы ему сообщили заранее о приезде, а то он последнее время часто бывает вне храма.
А после Судьба… та самая, что благоволит даосам, подарила ещё один драгоценный дар – встречу с представителем шестого поколения передачи искусства Тайцзи-цюань стиля Ян – мастером Линь вэнь-тао (林文涛). Получившим передачу от мастера пятого поколения стиля Ян, своего отца – Линь мо-гэня (林墨根), носившего прозвище «Тайцзи шеньгун» (太极神功), именуемого также «не имеющий противников».
А история приключилась забавная. Но рассказывать её не буду. Скажу несколько слов о мастере Лине:
Член сычуаньской ассоциации ушу (四川省武术协会), глава сычуаньского исследовательского общества изучения тайцзицюань и туйшоу (四川太极拳推手研究会), Главный учитель сычуаньского общества ушу «Тайцзи туйшоу» (四川省武术馆“太极推手”), основатель сычуаньского общества цигун «Тайцзи даньцигун» (四川省气功协会“太极丹气功”) и т. д.
Преподнёс мастеру Линю свою визитку и пригласил в Россию. Он учтиво отказался и сделал мне подарок, о котором писать не буду.
Потом была группа китайских учеников искусства фан-шу, с которыми мы творили чудеса. Ну, обычные такие чудеса. Ничего особенного).
Записка 31. Чэнду. Китайские ученики и Дао
17 сентября 2016
По приглашению своих китайских учеников прибыл в Чэнду, что в провинции Сычуань. Добирался двое суток от Дали, далеко. Буду проводить обучение чайному искусству, а также даосским практикам и методам фан-шу.
В первой группе учеников было всего восемь. Обучал их даосскому искусству культивации жизненности (ян-шэн, 养生); методам работы с телом, энергией-ци и духом-шень. На фото объясняю принципы внутренних циркуляций в теле.
Обучал искусству обретения единого Центра в области даньтянь. Это краеугольный камень даосского Учения. Все практики направлены на обретение Центра. Обретение Центра на трёх уровнях: тела, энергии и духа.
В области физического тела центром (тяжести) является нижний даньтянь. Например, чтобы сделать шаг необходимо переместить центр тяжести. Физически невозможно совершить шаг без перемещения центра тяжести.
В сфере энергии-ци центром циркуляции, охватывающей всё тело, также является нижний даньтянь. Здесь иньская циркуляция переходит в янскую. Даньтняь – это и есть Предел (тайцзи, 太极).
Сосредоточение же неразделенного и неотвлечённого потока внимания в области единого Центра – и есть медитация. Осознанное удержание внимания на одном объекте. И если этим объектом является даньтянь, то «три цветка сойдутся воедино». Тело, энергия и дух сплавляются в Одно. Это и есть даосская практика.
Завтра утром хочу заехать к мастеру Ван чэн-цзя в даосский храм Цинян-гун. А после у меня другая группа китайских учеников. И другая тема… интересная… касающаяся… магического искусства фаншу. Методам погружения в глубокие трансовые состояния и совершения того, что обыватели называют «чудесами».
