Записки о «Третьем рейхе» - [27]
На окраине Гааги есть чудесный ресторан на море. К нему ведет длинный узенький мост на сваях. Здесь, на берегу моря, в свое время жители Гааги проводили свой отдых. Теперь на некогда прекрасных пляжах немцы установили свою береговую артиллерию на случай появления англичан. Немецкие офицеры радуются, что в их руках находится один из близких форпостов на подступах к Англии.
Мы возвращаемся в Германию и снова проезжаем по голландской земле. Я стараюсь набраться как можно больше впечатлений от этого чудесного уголка Европы. Иногда на полевых дорогах мы встречаем крестьян. Суровые, загорелые лица спрятаны в тени широкополых шляп. На ногах — традиционные деревянные башмаки. Полными ненависти взглядами провожают жители проносящиеся мимо них немецкие военные автомобили.
Прощание с Голландией происходит на высоком берегу у ее границы. Мы сидим на солнечной веранде маленького кафе; внизу несет свои мутные волны Рейн. По другую сторону реки, воспетой многими поэтами, видна Германия, окутанная дымом рурских предприятий.
Пересекая немецкую границу, я еще раз оглядываюсь с чувством глубокого преклонения перед страной, которой суждено еще многое выстрадать под сапогом проклятого германского милитаризма.
На обратном пути делаю запись в блокноте:
«То, что мне пришлось увидеть в Голландии, свидетельствует о беспредельной беспощадности германской военщины. Для гитлеровских солдат не существует никаких человеческих норм и законов. Открытый грабеж и убийства мирного населения соседней страны достойны презрения всех народов и должны служить для них призывом к сопротивлению фашизму».
За время нашей недельной поездки по Голландии германские войска сломили сопротивление Франции. 22 июня 1940 г. Гитлер в Компьенском лесу, близ Парижа, продиктовал свои условия капитуляции Франции. Английская экспедиционная армия, отрезанная от французских сил, в панике отступила к Ла-Маншу. Подоспевший английский флот спешно погружал измотанные воинские части. Все армейское снаряжение, включая тяжелую артиллерию и танки, Англия оставляла своему и без того сильному врагу.
ВНУТРИГЕРМАНСКАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
Культ «фюрера»
За пределами Германии было издано много книг, посвященных Гитлеру. В них германский рейхсканцлер представлялся то в виде малограмотного ефрейтора, то в образе политического шарлатана и психически ненормального человека. Эти настроения ярко выразил Чарли Чаплин в гротесковой форме в фильме «Диктатор», который вызвал у гитлеровцев приступ бешеной злобы к творцу этой блестящей комедии. В самой же Германии геббельсовская пропаганда и весь государственный аппарат страны создали вокруг личности Гитлера ореол безукоризненности вождя, величественного гения, наделив его чуть ли не божественными чертами, о чем я скажу несколько ниже.
И те и другие характеристики страдали крайностью и отражали развернувшуюся в мире политическую борьбу между фашизмом и мировой общественностью, выступившей в защиту мира и демократии. Естественно, что античеловеческие идеи Гитлера, его сумасбродные экстремистские устремления, а тем более вся кровавая практика не укладывались в рамки установившихся разумных взглядов среди народов на общественные порядки и межгосударственные отношения, давали повод к суждениям о том, что только безумцы могут творить такие дела.
Мне хотелось самому разобраться в том, что за человек стоял во главе германского государства и какие силы содействовали ему в его выдвижении и приходе к власти. Я познакомился со многими немецкими «исследованиями» о жизни и ранней деятельности Гитлера. Даже в этой литературе «предфюреровский» период жизни Гитлера не давал оснований для мистической чепухи, приписанной ему его же придворной пропагандой. Но фактические данные не содержали и ничего такого, чтобы отнести деятельность Гитлера к области патологии, хотя его политические «доктрины» и не вкладываются в рамки понятий трезво мыслящего человека. Однако объявить все это бредом сумасшедшего означало бы рассматривать фашизм в рамках физиологических, а не социальных явлений, что противоречит учению марксизма.
Родился Адольф Гитлер 20 апреля 1889 г. в австрийском городке Браунау, расположенном у немецко-австрийской границы, в семье бедного чиновника[16]. Учеба будущему «фюреру» давалась с большим трудом, поскольку он не отличался должным прилежанием. После окончания народной школы его отдают учиться в монастырскую школу в надежде, что он станет священником. Гитлер же мечтает быть художником. Но на первом экзамене в художественную школу он проваливается, и вместе с этим рушатся его надежды добиться славы на этом поприще. Учиться далее он не захотел и уходит бродяжничать. С 1908 по 1914 год он работал в Вене чернорабочим, маляром, носильщиком, выбивал ковры; еле зарабатывая на пропитание, ютился в ночлежке для бездомных.
Но период пребывания в Вене не был для него зря потерянным временем. Здесь — в столице кайзеровской «дунайской монархии» — он получил хотя и беспорядочное, но все же некоторое образование. Немецкая монополистическая буржуазия к этому периоду уже создала свою воинственную философию, которую впитывал в себя Гитлер. Шовинизм, человеконенавистничество, расизм — вот основы этого мировоззрения. Фридрих Ницше явился знаменем нарождающегося фашизма, выразителем мыслей и стремлений германского империализма. Все то, что составляло идейный багаж ницшеанства — борьба против демократии и социализма, культ аморального сверхчеловека, отрицающего какие-либо разумные законы, проповедь насилия, захвата чужих земель, безудержный расизм, — все это было перенято Гитлером. Позднее он систематизирует все эти свои познания в книге «Моя борьба», ставшей библией германского фашизма. Книга пропитана лютой ненавистью к демократизму трудящихся, к народам негерманской расы.
Книга Л. В. Ланника воссоздает полотно событий, происходивших на Русском фронте Первой мировой войны. Автор не только подробно рассказывает о ходе военных действий в 1914–1917 гг., но и анализирует события, предшествующие войне и ставшие ее логичным следствием. Особенностью книги является взгляд на Русский фронт и войну в целом через призму всех его главных действующих лиц: трех императоров, трех армий, трех монархий и их подданных, для которых Великая Война в конце концов превратилась в гражданскую.
Книга рассказывает об истории янычарского корпуса, правилах и нормах его комплектования и существования, а также той роли, которую сыграли янычары как в военных, так и во внутриполитических событиях Османской империи. В монографии показаны фундаментальные особенности функционирования османской государственности, ее тесная связь с политикой войн и территориальной экспансии, влияние исламского фактора, а также значительная роль янычарского войска в формировании внешней и внутренней политики турецких султанов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена Маршалу Советского Союза А. М. Василевскому. Автор, московский журналист, военный историк В. С. Яровиков, лично знавший Александра Михайловича, рассказывает о полководческой деятельности Василевского в годы Великой Отечественной войны, его работе на высших постах в Вооруженных Силах, об участии в обобщении опыта войны, о личных качествах Александра Михайловича — человека, коммуниста, полководца.
В истории средневековой Руси трудно найти более противоречивый сюжет, чем место в ее системе Полоцкого княжества. Связанный с остальной Русью общностью начальных судеб, исповеданием православия, языком и письменностью, Полоцк в переломный момент своего развития стал на долгие века частью не Русского, а Литовского государства. Парадокс этого феномена состоял в том, что Литва, поначалу зависимая от Полоцка, затем взяла над ним верх, но это могло случиться только после того, как полоцкое влияние преобразовало саму Литву: русский язык стал надолго ее государственным языком, а князья литовских династий сплошь и рядом отвергали язычество и принимали православие во имя торжества единодушия со своими славянскими подданными.
Очерк знакомит с историей древнего украинского города, рассказывает о борьбе трудящихся бывшей Бессарабии за воссоединение с Советской Отчизной, а также о расцвете экономики и культуры края в послевоенный период.