Занимательная история. Выпуск 3 - [79]
И, видимо, под прессингом уголовного беспредела мирные славянские крестьяне вскорости пали; точку поставил Фридрих Рыжая Борода. И уже через столетие западные славяне были полностью онемечены.
Понятно, что и Генрих Лев, и Фридрих Барбаросса не ограничивались лишь одним силовым способом продвижения Drang nach Osten, они были людьми творческими: наобещали славянам снижение налогов, подкупили на корню их элиты оптом, вместе с князьями; поначалу тихо-тихо, но затем крестом и мечом извели все очаги ведической религии, окончательно лишив славян своей национальной идентичности полным разрушением их центрального Храма Ретры, сокровища которого перекочевали к епископу Бранденбургской марки, нового княжества, учреждённого на территории расселения славянских вендов; позже эта земля получила название «Курфюршество Бранденбург».
Слушая сегодня шедевр И.-С. Баха – его 5-ый Бранденбургский концерт, – вспомним братьев-славян, проживавших некогда на тех землях!
Потом орды уголовников (простите! Конечно же благородных рыцарей) перешли по льду на земли последнего оплота славянской веры – на остров Рюген. Судьба тамошних славян оказалась ещё печальнее: их, так же как и прусов потом, саксы извели под корень физически!
Играть шедевры на костях. – Именно в этом состоит достижение Европейской цивилизации?
Князь Симеон прииде из Орды лета 6847 (1339 РХ), а князь великии Иоанн (Данилович, Калита – А.Г.) во Твери у всемилостиваго Спаса взял колокол к Москве.
Вопросы к учителю
Практику смотрящих Московии красть вечевые колокола у северных соседей, получается, первым затеял отнюдь не Иван III, умыкнувший вечевой колокол Новгорода? Первым вором-во-власти был Иван Калита, истинный христианин, следующий в том числе заповеди «не укради!»
Известно, что даже отсутствие собственных источников меди, свинца и качественного (не болотного) железа[48], не могло унять зуд гигантомании московских князей: им непременно было необходимо обладать самым большим колоколом, самой большой пушкой, самой высокой колокольней, самым… самым… и непременно больше, чем у новгородцев и, желательно, вообще больше, чем у кого бы то ни было. – Ведь тезис «Москва – Третий Рим» надо же было как-то оправдывать. Первым громко озвучил этот тезис Филофей (в 1524), но существовал-то он в головах кремлёвских сидельцев от давна!
Поэтому московские князья шли единственно возможным путём: дозакупали в Европе металл, после чего неоднократно переливали умыкнутые у республиканцев Севера колокола, добавляя в расплав чушки дозакупленных меди и свинца. Так, из века в век росли габариты самых престижных на Руси атрибутов власти, так в Кремле появились Царь-колокол и Царь-пушка. Но когда и откуда появились в Москве первый колокол и первая пушка? А в Новгороде?
Вора, совершившего кражу в Крому, конокрада, изменника и поджигателя лишать жизни.
Если будет совершена кража на посаде, то дважды помиловать (не лишать жизни. – А.Г.) виновного, а, доказав преступление, наказать сообразно со степенью вины; уличив же в третий раз, предать его смертной казни, подобно вору, совершившему кражу в Крому.
За [кражу] барана следует присудить 6 денег, а за [кражу] овцы – 10 денег в пользу хозяина и 3 деньги в пользу судьи, по старинному обычаю. За гусака и за гусыню присуждать по 2 деньги хозяину, 3 деньги – судье; за утку, за селезня, за петуха, за курицу по 2 деньги [хозяину и столько же судье].
Что же ещё [можно сказать]? [Эти] люди (московиты. – А.Г.) до такой степени лживы и далеки от стези истины, что им нельзя давать никакой веры, они не держат слова, не считают позором лгать, обманывать и красть. Они ежедневно уворовывали что-нибудь из доставлявшейся нам еды, пива, мёда, и при этом почти половину, не придавая никакого значения [тому], что это становилось нам известно и мы уличали их в краже.
Кроме того, каждый день они удерживали у себя – иногда больше, иногда меньше – лошадей и повозок, предназначенных для [перевозки] нашего имущества, и за [некоторую] сумму денег возвращали их боярам, которые должны были [их предоставлять], что создавало для нас неудобства, ведь наши слуги много раз вынуждены были идти пешком.
В результате я убедился [в том], что нет ни одной категории людей, которая была бы более лишена всякого стыда и страха, чем та, о которой мы говорили. Вот что я хотел сообщить об их характере, теперь [же] обратимся к другим [предметам].
Помню, что 20 апреля 1514 года город Вольтерра по предложению мессера Пьеро Аламанни избрал меня своим адвокатом с жалованием в десять дукатов в год…
Меня прикрепили к банку, и хотя это было для меня совсем непосильное бремя, так как я не торговец и торгового кредита не имею, но, желая показать свою преданность, я представил две тысячи пятьсот дукатов, занятых для меня Сальвиати и Франческо Бандини.
Невозможно помешать чиновникам грабить; сам я был совершенно чист, но под начальством моим были губернаторы и другие чиновники, и, несмотря на все мои усилия и собственный пример, я не мог по-настоящему бороться с воровством. Причина здесь в том, что деньги годятся на всё, а в нынешней жизни богатого уважают больше, чем порядочного; всё это ещё поощряется невежеством и неблагодарностью князей, которые терпят около себя скверных людей и обходятся с хорошими слугами не лучше, чем с дурными.
Как из океана литературных памятников и артефактов древности составить подборку свидетельств по какой-либо узкой теме для того или иного периода истории того или иного народа? Действительно: как практически можно подобрать информацию с описанием городских бань и зоопарков древности, свидетельств о супружеской верности и нравах предков, о распорядке дня властителя и о системе образования в стране, о динамике цен на товары и о построении войск на марше, о налогах и бюджетах семей, о судебной практике и о космических явлениях, о лихих делах и о забытых героях нации, об отоплении жилищ и о климатических катаклизмах, о темпах инфляции и о судостроении, например, в XV веке в России? А ещё, при крайнем дефиците свободного времени у современного человека, было бы желательно полученную информацию пропустить и через второй фильтр, через отбор в каждой теме самых интересных, информационно насыщенных, а также редко упоминаемых где-либо данных, которые могли бы заставить и призадуматься (слово «призадуматься» тут ключевое)
Археологическая находка конца 80-х годов в Аркаиме (до Магнитогорска, далее на перекладных. Базовая информация — десятки сайтов, например, [1]) смутила умы многих. Оказалось, что цивилизации, географически позиционированной на просторах России, никак не менее 4000 лет; Стоунхендж «может отдыхать». То есть Русь началась отнюдь не от Нестора Летописца. Сообщение же о том, что в том же месте якобы найдена могила Спитамы Заратуштры вообще повергла всех в шок. Из чего резонно «вылупился» тезис: арийцы это — прото-славяне и вообще…В наше непростое время раскрутка этой версии истории Руси способна в горячих головах породить обжигающие многонациональный состав страны действия, раскачать лодку.
Темы выпуска: Титаны древности и увеличение планет, теории Козырева и Вейника; о продолжительности жизни. Землетрясения древности и жилищное строительство. Пожары: поджоги или безалаберность? Русские рейдеры, тюрьмы, нравственность и зоны счастья рецидивистов. Экономика, торговля и войны – сомнения в теории пассионарности. Образование как горе нации: потоки слов – музыка без пауз; техника счёта; «шариковы» и генофонд страны, истоки ЕГЭ. Представления о паражизни, смертники джихада и Аллах акбар. И, как и всегда, школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.