Занимательная история. Выпуск 3 - [75]

Немного странно: а на телегах-то зачем было ей трясти старые кости? Ведь морпехи Киева не далее как в 907 г. лихо добирались до Царьграда по воде: по Днепру и далее по Чёрному морю! Ах да! Совсем забыл: ведь лодки-долблёнки Киеву поставляли как раз древляне, элиту которых княгиня извела под корень! Какие уж тут морские путешествия?! – Она что же совсем дурой была рубить сук, на котором сидела, или древляне были дурнями и не понимали, что, убив мужа Ольги, они вряд ли смогут рассчитывать на сердечный приём в Киеве? Не выставив разведку и не собрав сведения от агентов, отправили в логово львицы не посла, а сразу весь цвет нации? Не понимаю, откуда у РПЦ возникло право считать всех идиотами, если того требует сюжет её очередной идеологизированной байки?! А вы понимаете откуда?

* * *

Русская Правда Ярослава

Убьет муж мужа, то мьстить брату брата, или сынови отца, любо отцю сына, или брату чаду, любо сестриину сынови; аще не будеть кто мьста, то 40 гривен за голову: аще будеть русин, любо гридин, любо купчина, любо ябетник, любо мечник, аще изгон будеть, любо словенин, то 40 гривен положити зань.

Оже ли кто вынезь мечь, а не тнеть: то тьи гривну положить.

Аще убьють огнищанина в обиду; то платити зань 80 гривен убиици, а людем не надобе, а в подъездном княжи 80 гривен.

Аще кто убиет жену, тем же судом судити, яко же и мужа, аже будет виноват: то полверы, 20 гривен.

А в холопе и в гробе веры нет; но оже без вины убиен, то за холоп урок платити или за рабу, а князю 12 гривен продажи.

Вопросы к учителю

Однако какой текст считать истинным текстом Русской Правды Ярослава: тот, что приведён только-что и который был опубликован в томе IV ПСРЛ (– СПб: Типография Эдуарда Праца, 1853 г.), или который издан Н. Калачовым в Москве, в типографии Августа Семена в 1846 году (фрагмент в разделе «Кто есть для чего в государстве» выше)?

Из текста документа вытекает, что Русь в X–XI вв. накрыла невиданная ранее волна насилия, а кровная месть начала просто выкашивать нацию. При этом меня посещает первое удивление: мысль о введении заслона насилию через денежные компенсации, посетившая и англичан и французов ещё в V–VIII вв., дошла до Руси лишь в XI в. Не странно ли?

Хотя, например, связи Руси и тогдашней Франции были уже настолько давно налажены, что Ярослав отдал за тамошнего короля свою младшую дочь Анну замуж[45].

Киевский князь настолько ужесточил судебную систему, что просто за то, что кто-то с угрозой вынул меч из ножен, этот кто-то мог поплатиться третью гривны, т. е. третьей частью от серебряной палочки весом в 203 грамма (новгородский стандарт XIII. А в Киеве XI какой был стандарт?).

В вып. 2 я уже приводил убеждение РПЦ, согласно которому Русь с приходом христианства вышла из «бездны ада», из мрака язычества. Надо полагать, что именно тогда у только намедни носившихся в подземельях Падшего ангела русичей враз поотваливались хвосты, а свои рога они сдали для производства мегатонн пантокрина – основного биостимулятора сатаны.

А если серьёзно, то ведь датировка XI-ым веком плодов творчества Ярослава действительно работает на версию РПЦ о христианстве как спасителе дикой России! Не так ли? На первый взгляд.

Но на самом деле, если включить мозги, вырисовывается совсем иная картина: ведь Ярослав не от хорошей жизни ввёл драконовский закон в только-только вышедшей из язычества вотчине! Значит, в Киеве конца X – начала XI века творился сущий уголовный беспредел только-только охристианенных в 988 году горожан, видимо от счастья приобщения к новой вере начавших резать друг друга сотнями. Что же это за счастье такое свалилось на горожан трудами отца Ярослава? Или речь идёт на самом деле о вспыхнувшей религиозной войне, войне между почитателями Ведической веры и христианства? Разве поругание изваяния Перуна могло сойти с рук Владимиру и его дружинникам без крови? Или у предков вообще не было никакого личного самоуважения, а верность традициям отцов отсутствовала напрочь? – Не верю! А вы?

Интересный штрих. Ярослав был рождён Рогнедой, языческого отца и двух братьев которой князь Владимир (отец Ярослава) убил на её глазах, а затем, прямо у трупа князя Рогволда изнасиловал принцессу. Если кто-то полагает, что моральный и юридический груз насилования был в те времена куда более «лёгок», чем сегодня, тот глубоко ошибается; всё с точностью до наоборот. За много меньшее насилие над женщиной в славянском мире обидчика ожидало суровое наказание: так новгородцы настояли на включение в договор (скру) с ганзейскими меркаторами (т. е. с купцами) пункта о компенсации оскорбления ими русских женщин «всего-то» за срыв с их голов платка: «Оже огренет [сорвёт] чужее жене повой с головы или дщери, явится простоволоса – 6 гривен старые за сором» [Романов Б. А., Люди и нравы древней Руси: Историко-бытовые очерки XI–XIII вв.].

Нет сомнений, что всех своих сыновей – Изяслава, Мстислава, Ярослава и Всеволода – языческая княжна вряд ли воспитывала в любви к своему мужу и традициям его клана, но определённо в традициях своей семьи, т. е. в религиозных традициях народов Северного Ведического пояса