Занимательная история. Выпуск 3 - [74]
Скажу одно: если домысливать за Мухаммеда то, что пророк не говорил, получится ДАИШ. Не правда ли?
Вот законы, которые король Этельберт установил в дни Августина:
Если кто-либо убьёт свободного, [пусть уплатит] 50 шиллингов королю как господину [в качестве господского кольца[44]]
Если кто-либо убьёт человека в месте пребывания [в ограде] эрла, пусть уплатит 12 шиллингов.
Если кто-либо убьёт другого, пусть уплатит срединный [установленный за свободного] вергельд в 100 шиллингов.
Если кто-либо убьёт другого, пусть заплатит он у открытой могилы 20 шиллингов и в течение 40 ночей пусть оплатит целиком человека [весь вергельд].
Если убийца убежит из страны, его родственники пусть уплатят половину человека [вергельда]…
Если кто-либо убьёт батрака кэрла, пусть уплатит 6 шиллингов.
Если кто-либо убьёт лэта, пусть уплатит за [лэта] высшей [категории] 80 шиллингов, за [лэта] второй [категории] – 60 шиллингов, третьей – 40 шиллингов.
Лангобардское королевство германцев, сев. Италия
Если кто-либо в каком-либо городе вопреки воле короля поднимет мятеж против судьи, или совершит какую-либо несправедливость, или выгонит судью без приказания на то короля, или же подобные действия совершат другие люди в другом городе против другого судьи, тогда зачинщик (этих действий) поплатится жизнью и всё имущество его переходит государству.
Из других же соучастников этого преступления пусть каждый заплатит в королевскую казну [сумму, равную] своему вергельду.
Вспомним наши прежние постановления: Кто убьёт свободного человека, теряет всё своё имущество. Но кто убьёт человека, защищаясь, платит штраф согласно качеству лица.
Теперь [мы] решили установить, что следует понимать под качеством лица. Ибо принято, чтобы за убийство меньшего человека из [свободных] воинов уплачивалось 150 солидов, а за того, кто принадлежит к числу первейших, – 300 солидов.
О наших же газиндах стрел (аналог дружинников. – А.Г.) решили так постановить: за убийство газинда низшего ранга во время исполнения службы – 200 солидов, за убийство же газинда более высокого ранга… – до 300 солидов штрафа.
О заказчике убийства:
Кто совершит такое злодеяние, и это будет доказано… пусть ответит, как об этом зафиксировано в эдикте, и потеряет всё своё имущество, половину которого получат наследники умершего и половину королевский фиск. Кроме того, наследники убитого пусть получат ещё возмещение, как зафиксировано в нашем эдикте.
Послали древляне на ладьях 20 своих лучших бояр к Ольге, и пристали они к берегу под Боричевом. О том услышала Ольга и пригласила к себе послов, говоря: «с добром ли приехали, гости?» Они же отвечали: «послала нас земля Древлян с тем, чтобы сказать тебе, чтобы не гневалась ты за то, что мы мужа твоего убили. А сделали мы это потому только, что муж твой подобно волку грабил и похищал наше имущество, в то время как наши добрые князья стремились обеспечить покой и безопасность на земле Древлянской. Мы предлагаем тебе выйти замуж за нашего князя Нискина». Ольга же им отвечала: «Поскольку моего мужа уже не воскресить, то мне подходит ваше предложение. Но сейчас вам лучше возвратиться к своим ладьям, а поутру я приглашу вас, и вы получите желаемое решение»
В то же время Ольга приказала выкопать ров, а утром послала к послам дружину, приказав всех древлян побросать в тот ров, и закопать живыми. Затем Ольга отправила сообщение древлянам: мол, пойду замуж за вашего князя, только если приедут от вас самые достойные представители земли Древлянской постольку, поскольку думаю, что только этим я смогу добиться разрешения своего народа. Получив это сообщение, послали древляне всех своих старейшин. Когда они приехали, Ольга предложила им помыться в бане; но когда они зашли в неё, Ольга повелела всех их сжечь вместе с баней. Вот такой хитростью княгиня извела всех старейшин Древлянских.
Вопросы к учителю
Что в Англии VII, что в Италии VIII в. можно было сделать хорошую «бизнес-карьеру»: поначалу пограбить на большой дороге подобно Робин Гуду, потом на полученные деньги легитимно ухайдакать всех конкурентов на власть, откупившись перед остатками родни наворованными у них же деньгами, а потом спокойно сесть на «венценосную табуретку». И всё это творилось в Италии, принявшей христианство в качестве государственной религии в 306 г., и в охристианенной с 380 года Англии, уж как четыре столетия культивировавших лозунги «Не убий!» и «Возлюби ближнего своего!» Не странно ли?
Летописный садизм княгини Ольги – это, на мой взгляд побасёнка одного порядка с европейскими фобиями дня сегодняшнего: русские танки уже на границах! Придут варвары, что с медведями из одной миски хлебают и своими младенцами закусывают! Полагаю, что история-страшилка про псковитянку выдумана смотрящими РПЦ! Для чего? А для того, чтобы обосновать тезу о том, что, мол, до прихода христианства Россия жила во мраке язычества, из которого первый шаг сделала княгиня Ольга, бывшая псковская людоедка и садистка, какой свет не видывал!
А вот и продолжение истории: старушка Ольга, спустя десять лет от описываемых событий, тащится на телегах в Царьград с навязчивой идеей (кто ей её внушил?) принять из рук Ивана Чемского православие (см. Софийскую, Летопись Авраамки или Тверскую летопись под 955 годом). И конечно же, на Русь тотчас снизошло благолепие. Но, правда, про зверства её сына, христианского внука и правнучат святой маньячки Ольги РПЦ особо не распространяется.
Как из океана литературных памятников и артефактов древности составить подборку свидетельств по какой-либо узкой теме для того или иного периода истории того или иного народа? Действительно: как практически можно подобрать информацию с описанием городских бань и зоопарков древности, свидетельств о супружеской верности и нравах предков, о распорядке дня властителя и о системе образования в стране, о динамике цен на товары и о построении войск на марше, о налогах и бюджетах семей, о судебной практике и о космических явлениях, о лихих делах и о забытых героях нации, об отоплении жилищ и о климатических катаклизмах, о темпах инфляции и о судостроении, например, в XV веке в России? А ещё, при крайнем дефиците свободного времени у современного человека, было бы желательно полученную информацию пропустить и через второй фильтр, через отбор в каждой теме самых интересных, информационно насыщенных, а также редко упоминаемых где-либо данных, которые могли бы заставить и призадуматься (слово «призадуматься» тут ключевое)
Археологическая находка конца 80-х годов в Аркаиме (до Магнитогорска, далее на перекладных. Базовая информация — десятки сайтов, например, [1]) смутила умы многих. Оказалось, что цивилизации, географически позиционированной на просторах России, никак не менее 4000 лет; Стоунхендж «может отдыхать». То есть Русь началась отнюдь не от Нестора Летописца. Сообщение же о том, что в том же месте якобы найдена могила Спитамы Заратуштры вообще повергла всех в шок. Из чего резонно «вылупился» тезис: арийцы это — прото-славяне и вообще…В наше непростое время раскрутка этой версии истории Руси способна в горячих головах породить обжигающие многонациональный состав страны действия, раскачать лодку.
Темы выпуска: Титаны древности и увеличение планет, теории Козырева и Вейника; о продолжительности жизни. Землетрясения древности и жилищное строительство. Пожары: поджоги или безалаберность? Русские рейдеры, тюрьмы, нравственность и зоны счастья рецидивистов. Экономика, торговля и войны – сомнения в теории пассионарности. Образование как горе нации: потоки слов – музыка без пауз; техника счёта; «шариковы» и генофонд страны, истоки ЕГЭ. Представления о паражизни, смертники джихада и Аллах акбар. И, как и всегда, школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Это история об Уильяме Перкине, который случайно изобрел пурпурный цвет. И навсегда изменил мир вокруг себя. До 1856 года красители были исключительно натуральными – их получали из насекомых, моллюсков, корней и листьев, а искусственное окрашивание было кропотливым и дорогим. Но в 1856 году все изменилось. Английский химик, работая над лекарством от малярии в своей домашней лаборатории, случайно открыл способ массового производства красителей на фабриках. Этот эксперимент – или даже ошибка – произвел революцию в моде, химии и промышленности. Эта книга – удивительный рассказ о том, как иногда даже самая маленькая вещь может менять и иметь такое продолжительное и важное воздействие. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
В книге собраны воспоминания участников Отечественной войны 1812 года и заграничного похода российской армии, окончившегося торжественным вступлением в Париж в 1814 году. Эти свидетельства, принадлежащие самым разным людям — офицерам и солдатам, священнослужителям и дворянам, купцам и городским обывателям, иностранцам на русской службе, прислуге и крепостным крестьянам, — либо никогда прежде не публиковались, либо, помещенные в периодической печати, оказались вне поля зрения историков. Лишь теперь, спустя двести лет после Отечественной войны 1812 года, они занимают свое место в истории победы русского народа над наполеоновским нашествием.
100-летие спустя после окончания Первой мировой войны и начала становления Версальской системы предыстория и история этих событий требуют дальнейшего исследования. Тема книги актуальна и в связи с территориальными изменениями в Центрально-Восточной Европе (ЦВЕ) в конце ХХ века. Многие сегодняшние проблемы берут начало в геополитической трансформации региона в ходе Первой мировой войны и после ее окончания. Концептуальной новизной работы является попытка проследить возвращение имперской составляющей во внешнюю политику России.
Миром правят числа. Все чаще и чаще решения принимают не люди, а математические модели. В числах измеряется все – от наших успехов в образовании и работе и состояния нашего здоровья до состояния экономики и достижений политики. Но числа не так объективны, как может показаться. Кроме того, мы охотнее верим числам, подтверждающим наше мнение, и легко отбрасываем те результаты, которые идут вразрез с нашими убеждениями… Анализируя примеры обращения с численными данными в сферах здравоохранения, политики, социологии, в научных исследованиях, в коммерции и в других областях и проливая свет на ряд распространенных заблуждений, нидерландский журналист, специалист по числовой грамотности Санне Блау призывает мыслить критически и советует нам быть осмотрительнее, о чем бы ни шла речь – о повседневных цифрах, управляющих нашим благополучием, или о статистике, позволяющей тем, кто ее применяет, достичь огромной власти и влияния. «Числа влияют на то, что мы пьем, что едим, где работаем, сколько зарабатываем, где живем, с кем вступаем в брак, за кого голосуем, как решаем вопрос, брать ли ипотеку, как оплачиваем страховку.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.