Занимательная история. Выпуск 3 - [28]
Так некоторые личные имена у Славян явно взяты от внешних свойств, напр. цвета, таковы: бел, чернён, рус, другия выражают благожелания и прорекание о будущей судьбе ребенка, или выражают внутреннее состояние родителей в ту минуту, когда они давали имя, напр. Ждан, Чак, Соб, Соба, Моии, Путен, Мил, Люб, Добр, Тех, Весел, Драг, Хвала, Благ, Гевен, Горд, Завид, Яр, Храбр, Муж, Одол, Гроза, Мест, Влад, Горазд, Борз, и т. подобныя.
Третьи имена определяют и выражают время появления на свет дитяти, напр. Поздень, Ранен, Неждан, Час, Неделя, Суббота, Утро.
Четвертыя указывают на особенныя обстоятельства, сопровождавшие рождение ребёнка, как то: Сир, Наход, Найден, Богдан; последним именем в России часто назывались подкидыши.
Пятыя определяют порядок рождения младенца, таковы: Первой, Второй, Третьяк, Пятой и т. под.
Шестыя служат выражением чувства радости, как напр. Роде, Родевит, Баба, Дед, Тет, Тето, Леля, Братр и т. под.
К седьмой группе относятся личные имена, выражающия телесные и нравственные недостатки, или, вероятные, особенные отличительные признаки младенца, напр. Гленен, Губан, Злоба, Невежа и т. под.
К 8-му разряду принадлежат личные имена, взятыя от названия частей тела, напр. Голова, Горб, Ноздря (Поздрько), Уши (Уша, Ушачко), а также от названия впечатлений, производимых предметами на внешния чувства человека, как то: Глас (Голос), Говор, Зык, Зуда, Свет (Светик).
9) Самая местность, окружающая новорожденнаго, могла дать повод к наречению ему известнаго имени; таковы личные имена Славянския: Дома, Домагост, Доман, Верх, Верха, Гора, (Гость), Дворна, Дворята, Земле, Земан, (Инозем), Край, Нагорка и т. далее.
10) Родители и рожденные могли быть пришельцами или новаками в известной земле и так сказать одинокими среди чужих и малознакомых им людей. В то самое время, когда небо давало родителям сына или дочь, мысль их в эту минуту, в сознании своего одиночества и в тоске по прежней своей родине, переносилась к прежнему своему пепелищу, к своему родному очагу, – и вот они, в воспоминание о своей любезной родине, давали своему дитяти имя своей родной земли. Таково происхождение личных Славянских имен от названий народных, племенных, или географических, напр. Кумань, Лях, Новак, Гость, Инозем, Угр, Угра, Франьг, Хорват, Чех и т. под.
11) Славяно-язычники представляли себя окруженными невидимыми силами богов и воображали влияние их на себя при каждом своём действии… Бог, Божо, Божента, Божко, Даждьбог, Вилан (ср. Вила, Вили), Велис (Велес), Ладон (Лада), Перун, Переш, Радегат, Свар, Сварович (ср. Сварожичь, Сварог), Святовит, Карачун, Коленда и Коляда, Жива, Рус, Руса, Русалка, а также может быть: Дед, Чур, Чурай, Чорт, Чурило и т. под.
12) предки наши в первобытную эпоху своего существования имели миросозерцание отличное от нашего и относились к природе видимой иначе, нежели мы. Тур, Бык, Кобыла, Волк, Собака, Осел, Заяц, Конь. Но самое употребительнейшее из этих имён у Славян, особенно Сербов и Болгар, было имя Волка. из царств растений: Дерво, Древан, Квет, Увет, Борика, Босилька, Дренка, Калина, Конопля. Яблонь, Ягода, Явор.
13) Имена, взятые из названий известных должностей, или занятий, или звания, напр. Бан, Панг, Жупан, Князь, Краль, Кралья, Ратай, Слуга, Рабек (Раб)..
Число корней личных Славянских имён приблизительно простирается до 500.
Арабески
Внедрение чуждой нашей нации системы имянаречения вкупе с остальными художествами псевдохристианства уже натворило бед.
В России начала XXI в., при полном отсутствии, на мой взгляд, какой-либо проработанной идеологической платформы развития государства, наметился процесс возврата к лозунгам времён периода правления «грозных» царей (Ивана III, Ивана IV), к лозунгам идей Третьего Рима: в много конфессиональном государстве всячески поощряется тезис тождества понятий русский и православный. – С одной стороны.
С другой стороны, в прямо противоположном направлении, вместо повсеместного развития национальных особенностей, которые можно было бы сделать локомотивом развития государства, внедряются чуждые понятия и неприемлемые для русского человека моральные устои, правила ведения житейских дел. К сожалению, уже возникла ситуация, предсказанная ещё в 1925 г. Н. С. Трубецким: «Низы продолжают жить обломками культуры, некогда служившей нижней ступенью, фундаментом туземной национальной культуры, а верхи живут верхними степенями другой, иноземной, романогерманской культуры; в промежутке между низами и верхами помещается слой людей без всякой культуры, отставших от низов и не приставших к верхам именно в силу качественной разнородности обеих культур, сопряжённых в данной нации» [Русская идея, Сборник произведений русских мыслителей, 2002].
На мой взгляд, при таком состоянии общества какие-либо косметические действия по исправлению ситуации просто смешны. Не так ли?
Но почему не начать с малого? С сохранения не только языка, но и его диалектов вкупе с системой имянаречения. Почему дикторы местных каналов ТВ в северных регионах не окают, в южных не акают, а на Востоке не становятся узнаваемы как родные, выдавая в эфир неподражаемые сибирские интонационные шедевры? Почему не вернуться к славянскому именослову
Археологическая находка конца 80-х годов в Аркаиме (до Магнитогорска, далее на перекладных. Базовая информация — десятки сайтов, например, [1]) смутила умы многих. Оказалось, что цивилизации, географически позиционированной на просторах России, никак не менее 4000 лет; Стоунхендж «может отдыхать». То есть Русь началась отнюдь не от Нестора Летописца. Сообщение же о том, что в том же месте якобы найдена могила Спитамы Заратуштры вообще повергла всех в шок. Из чего резонно «вылупился» тезис: арийцы это — прото-славяне и вообще…В наше непростое время раскрутка этой версии истории Руси способна в горячих головах породить обжигающие многонациональный состав страны действия, раскачать лодку.
Темы выпуска: Титаны древности и увеличение планет, теории Козырева и Вейника; о продолжительности жизни. Землетрясения древности и жилищное строительство. Пожары: поджоги или безалаберность? Русские рейдеры, тюрьмы, нравственность и зоны счастья рецидивистов. Экономика, торговля и войны – сомнения в теории пассионарности. Образование как горе нации: потоки слов – музыка без пауз; техника счёта; «шариковы» и генофонд страны, истоки ЕГЭ. Представления о паражизни, смертники джихада и Аллах акбар. И, как и всегда, школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Как из океана литературных памятников и артефактов древности составить подборку свидетельств по какой-либо узкой теме для того или иного периода истории того или иного народа? Действительно: как практически можно подобрать информацию с описанием городских бань и зоопарков древности, свидетельств о супружеской верности и нравах предков, о распорядке дня властителя и о системе образования в стране, о динамике цен на товары и о построении войск на марше, о налогах и бюджетах семей, о судебной практике и о космических явлениях, о лихих делах и о забытых героях нации, об отоплении жилищ и о климатических катаклизмах, о темпах инфляции и о судостроении, например, в XV веке в России? А ещё, при крайнем дефиците свободного времени у современного человека, было бы желательно полученную информацию пропустить и через второй фильтр, через отбор в каждой теме самых интересных, информационно насыщенных, а также редко упоминаемых где-либо данных, которые могли бы заставить и призадуматься (слово «призадуматься» тут ключевое)
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Нам предстоит познакомиться с загадочным племенем рудокопов, обитавших около 2–4 тысячелетий назад в бассейне реки Россь (Западная Белоруссия). Именно этот район называл М. В. Ломоносов как предполагаемую прародину племени россов. Новые данные позволяют более убедительно обосновать и развить эту гипотезу. Подобные знания помогают нам лучше понять некоторые национальные традиции, закономерности развития и взаимодействия культур, формирования национального характера, а также единство прошлого и настоящего, человека и природы.http://znak.traumlibrary.net.
В книге в очень доступной форме описаны физические свойства Земли как планеты, так и места где мы живем.
Созданный более 4000 лет назад Фестский диск до сих пор скрывает множество тайн. Этот уникальный археологический артефакт погибшей минойской цивилизации, обнаруженный на острове Крит в начале XX века, является одной из величайших загадок в истории человечества. За годы, прошедшие со дня его находки, многие исследователи пытались расшифровать нанесенные на нем пиктограммы, однако до настоящего времени ни одна из сотен интерпретаций не получила всеобщего признания.Алан Батлер предлагает собственную научно обоснованную версию дешифровки содержимого Фестского диска.
Автором произведенена попытка проследить и систематизировать историю появления НЛО.
Описываются дедуктивные, индуктивные и правдоподобные модели, учитывающие особенности человеческих рассуждений. Рассматриваются методы рассуждений, опирающиеся на знания и на особенности человеческого языка. Показано, как подобные рассуждения могут применяться для принятия решений в интеллектуальных системах.Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.