Занимательная история. Выпуск 1 - [64]
Пассионарии-мутанты, и древнеегипетские, и римские, и монгольские, были одинаково пассионарны. А значит, рекомбинация (или разрыв) фрагментов хромосомы зародыша человека есть определённая, повторяющаяся от толчка к толчку химическая реакция, происходящая весьма быстро и необратимо под воздействием неизвестного пока излучения.
Подъем пассионарности всегда связан с увеличением числа таксонов низшего ранга. Продолжительность – первые 150–200 лет.
Тут не до создания культуры. Имеет место наибольший подъём пассионарности.
У соседей заимствуют орудия труда, оружие. Заимствуют те предметы культуры, которые нравятся без предвзятости; комплиментарность – положительная.
Обычно эта фаза сопровождается таким внутренним соперничеством и резнёй, что ход этногенеза на время тормозится. При очень высоких уровнях пассионарного напряжения занятие наукой и искусством затруднено: пассионарный перегрев устраняет основное условие творческого процесса – отдохновение.
Продолжительность – около 300 лет.
Постепенно, вследствие резни пассионарный заряд этноса сокращается, ибо люди физически истребляют друг друга. Как правило, эта фаза сопровождается огромным рассеянием энергии колоссального количества индивидуумов, кристаллизующейся и фокусируемой трудами Гениев этой фазы, чьё наследие зафиксировано в памятниках культуры и искусства! Но внешний расцвет культуры соответствует только… спаду пассионарности, а не его подъёму! Кончается эта фаза обычным кровопролитием; система вырабатывает из себя излишнюю пассионарность. В обществе восстанавливается видимое равновесие. Этнос начинает жить «по инерции» благодаря приобретённым ценностям.
Продолжительность – около 200 лет.
При снижении пассионарного напряжения, если субпассионарии, т. е. особи с потребительской психологией, антисоциальных и аморальных качеств («…их мироощущение не развивается, ибо оно есть равнодушие»), превосходят «гармоничников» (т. е. тех, у кого импульс страстей равен инстинкту самосохранения) в стихийно возникшей между ними войне, то идёт распад этноса. В противном случае – этнос превращается в реликт.
Грустное время! Тоскливо до одури! Или иначе: постепенно пассионарность иссякает. Когда энергии в системе становится мало, ведущее положение в обществе занимают субпассионарии – люди, индуцированные энергией пасс-лидеров этносистемы, уже, возможно, давно почивших. Они, т. е. обыватели, стремятся уничтожить не только пока ещё оставшихся беспокойных пассионариев, но и трудолюбивых гармоничных людей.
Продолжительность фазы – около 300 лет.
Фаза обскурации при которой процессы распада в этносоциальной системе становятся необратимыми. Везде господствуют люди вялые и эгоистичные, руководствующиеся потребительской психологией.
Продолжительность фазы – около 200 лет.
После того как субпассионарии проедят и пропьют все ценное, сохранившееся от героических времён, наступает последняя фаза этногенеза – Мемориальная
Этнос сохраняет лишь память о своей исторической традиции. Эта фаза не имеет чётко определённой протяжённости во времени.
Продолжительность – не более 200…300 лет
Затем исчезает и память. Приходит время равновесия с природой:
То есть время преобладания гармоничных личностей, когда люди живут, полностью породнившись с окружающим ландшафтом и предпочитают великим замыслам обывательский покой. Пассионарности людей в этой фазе хватает лишь на то, чтобы поддерживать налаженное предками хозяйство.
Итого: Продолжительность цикла этногенеза любой этн– и суперэтносистемы составляет ни много ни мало, но только 1500 ±40 лет!
Четыре доминанты человеческой психики
Трудами И. М. Сеченова и И. П. Павлова о высшей нервной деятельности доказано существование двух видов рефлексов: безусловных (врождённых) и условных (приобретённых), выработанных в течение жизни человека (в определённой степени, и животного тоже).
Пусть на оси Х декартовых координат будут означены единицы измерения безусловных рефлексов человека, а на оси Y – условных. Плоскость XY условимся называть полем психодоминант человека, или более просто: пасс-поле.
Полагаем, что часть объёма условных рефлексов будет отражать естественный уровень мыслей, слов и вытекающих из этих мыслей и слов поступков, определяющих уровень сознательного самосохранения (вектор Ego – доминанта «EGOISMUS»). Поскольку это естественная человеческая реакция на любой внешний раздражитель, реакция, по природе исходящая из отклика его ума, его прагматического Я, то её разумно отражать в векторном виде на положительной части оси Y. То есть как положительный условный вектор-рефлекс.
Другая часть условных рефлексов будет отражена как естественный уровень сознательного влечения (вектор Attr – доминанта «ATTRACTIO»). Поскольку это неестественная реакция, реакция не по «растительной природе», а реакция как следствие воспитания в семье и обществе, а также самообразования, то отражающий её вектор разумно откладывать по отрицательной части оси Y. То есть как отрицательный условный вектор-рефлекс, находящийся в противофазе вектору Ego.
Археологическая находка конца 80-х годов в Аркаиме (до Магнитогорска, далее на перекладных. Базовая информация — десятки сайтов, например, [1]) смутила умы многих. Оказалось, что цивилизации, географически позиционированной на просторах России, никак не менее 4000 лет; Стоунхендж «может отдыхать». То есть Русь началась отнюдь не от Нестора Летописца. Сообщение же о том, что в том же месте якобы найдена могила Спитамы Заратуштры вообще повергла всех в шок. Из чего резонно «вылупился» тезис: арийцы это — прото-славяне и вообще…В наше непростое время раскрутка этой версии истории Руси способна в горячих головах породить обжигающие многонациональный состав страны действия, раскачать лодку.
Темы выпуска: Титаны древности и увеличение планет, теории Козырева и Вейника; о продолжительности жизни. Землетрясения древности и жилищное строительство. Пожары: поджоги или безалаберность? Русские рейдеры, тюрьмы, нравственность и зоны счастья рецидивистов. Экономика, торговля и войны – сомнения в теории пассионарности. Образование как горе нации: потоки слов – музыка без пауз; техника счёта; «шариковы» и генофонд страны, истоки ЕГЭ. Представления о паражизни, смертники джихада и Аллах акбар. И, как и всегда, школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Темы очередного эссе: рынки и склады; как торговали, форс мажор в древности; литература и переводчики; музыка, изменение частоты опорной ноты ля и 25-й кадр в музыке; убийственная косметика и уход от славянского имянаречения, стирка одежды, чистота посуды и опять про бани; обрезание и запрет на поедание свинины; пента– и тетраграмматон; иерархия личностей; дела запредельные, госстрах в древности, коррупция и борьба с лихоимством; формула Стабильности мира и, как и всегда, школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Работа представляет комплексный анализ антропологических и этических учений с древнейших времен до современности в их взаимозависимости и взаимовлиянии. Адресуется студентам и аспирантам гуманитарных вузов, а также широкому кругу читателей.
Депрессивные расстройства – это воры, отбирающие у людей счастье. Они крадут уверенность в себе, энергию и интерес к жизни. Депрессия – это потеря способности радоваться и испытывать счастье. А еще депрессия – это утрата умения печалиться. Она безжалостно атакует самовосприятие. Депрессия – это сумрачные дни и бесконечные ночи. В последние годы появилось много полезной информации о том, как можно преодолеть депрессию. Книга «Похитители счастья» написана для всех, кто нуждается в такой информации: для тех, у кого бывают периоды депрессии, для их родственников и друзей, для врачей.
Это история об Уильяме Перкине, который случайно изобрел пурпурный цвет. И навсегда изменил мир вокруг себя. До 1856 года красители были исключительно натуральными – их получали из насекомых, моллюсков, корней и листьев, а искусственное окрашивание было кропотливым и дорогим. Но в 1856 году все изменилось. Английский химик, работая над лекарством от малярии в своей домашней лаборатории, случайно открыл способ массового производства красителей на фабриках. Этот эксперимент – или даже ошибка – произвел революцию в моде, химии и промышленности. Эта книга – удивительный рассказ о том, как иногда даже самая маленькая вещь может менять и иметь такое продолжительное и важное воздействие. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Смертельные яды, порой несущие смерть человеку, на нашей планете встречаются довольно часто. Причем не только в неживой и живой природе, но и в человеческом обществе. Ядовитые соединения находятся в вулканических выбросах, в некоторых пещерах и водоемах. Многие растения и животные тоже синтезируют различные токсические вещества, которые используют в качестве защиты от своих врагов. Нередко эти яды опасны и для человека. Люди тоже издавна применяют ядовитые вещества. Причем в самых разных целях: и как средство для лечения различных заболеваний, и как смертельное и невидимое оружие в борьбе за политическое влияние и богатство.
В монографии рассматривается проблема школьного образования в ходе реформ Консервативной, Либеральной и Лейбористской партий с 1870 г. по 1997 г. Охарактеризованы и систематизированы разные типы государственных школ, частных заведений и церковных школ разных конфессий. Повышенное внимание уделено инициативе британских церквей, и в первую очередь государственной Церкви Англии, создавшей основу начального обучения в Англии в XVIII в. и опекавшей специальные заведения для детей с ограниченными возможностями, а также благотворительные женские школы.